《南昌俚(黎)语·解说“驮”》

                   南昌俚（黎）语
                    南昌方言溯源
                       解说“驮”
                                黎传绪
       语言中有“主动句”和“被动句”，简而言之：主语是动作的发出者（也叫作“施事”），叫“主动句”；主语是动作的承受者（也叫作“受事”），叫“被动句”。比如说：“我吃了狗肉。”是主动句；“他被狗咬了。”是被动句。
       一般来说，“被动句”都有表示“被动”的介词。例如“他被狗咬了”，“被”字就是表示“被动”的介词。
       古代汉语中常见的“被动句”有5种形式：
       1、于（动作+于+施事）：“吾长见笑于大方之家。”（《庄子》）
现代汉语译文：我常常被大方之家（内行）耻笑。
      2. 为（为+施事+动作）：“身死人手，为天下笑。”（贾谊《过秦论》）现代汉语译文：自己死在别人手里，被天下人耻笑。
       3. 见（见+动作）：“众人皆醉而我独醒，是以见放。”（《楚辞・渔父》）现代汉语译文：大家都醉了只有我清醒，因此被流放。
       4. 被（被+动作）：“忠而被谤，能无怨乎？”（《史记・屈原列传》）现代汉语译文：忠心耿却被诽谤，怎能没有怨恨呢？
      5. 为…… 所……：“若属皆且为所虏！”（《史记・项羽本纪》）现代汉语译文：你们这些人都将被（刘邦）俘虏！
现代汉语最标准的被动句是：受事+被+施事+动作。例如：三座大山被中国人民推翻了。
       南昌方言非常特别，有个表示“被动”的介词：“驮”。
       “驮”字原本是动词。东汉许慎的《说文解字》没有收录“驮” 字，因为“驮”字在汉代并不是经典正字，只是当时民间口语中表示“负物”的俗字。北宋徐铉《说文解字·新附》中补充了“驮”字，并且解释：“負物也。从馬大聲。此俗語也。”由此看来，至少东汉开始“驮”字就是民间百姓的语言。
       把骡马“负物”写作“驮”，古代诗文中常有记载。例如：唐代李白的《对酒》：“蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。”（大意：葡萄酒，黄金杯，骏马上驮着十五岁的吴地美女。）；唐代张籍的《凉州词》“无数铃声遥过碛，知驮白练到安西。”（大意：阵阵驼铃声从很远的沙漠传来，我们知道那些骆驼驮着白绢是到安西去。）。
        后来“驮”字的意义引申，也表示人“负物”。例如：明代洪楩的《清平山堂话本》“只见一个承局，背个包袱，驼把伞，入来。”；清代京剧《玉堂春・起解》“过往的君子听我言：哪一位去往南京转，与我那三郎把信传。就说苏三把命断，来生变犬马当报还。驮着刑具好可怜！”
       明代李诩的《戒庵老人漫笔・今古方言大略》留下了非常难得的记载：“凡取物，吴下曰担（平声），江阴曰拏（拿），丹阳等处曰捉，宁波、浙东曰驮。”
        “驮”字除了表示“负物”之外，后来在民间口语中也表示“遭受”、“被迫承受”意思，和百姓口语中的“挨”字基本同义。例如：“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。驮着这屈死的冤魂，怎不叫人怨叹！”（元・关汉卿《窦娥冤》）；武松道：“要打便打，休要啰唣！我若躲闪一下，不算好汉！” 众囚徒道：“好汉，休要硬挣，这杀威棒是驮不得的！”（明・《水浒传》）；“若不随顺，便要驮打。”（明・《警世通言》）；  “他是个好人，不须驮冤。”（明・《二刻拍案惊奇》）；“我为你驮了多少惊，受了多少怕，你却全然不念咱。”（明代俗曲《挂枝儿・怨》）；“董永卖身葬父，驮着一身债务，受尽奴役。”（《天仙配》（黄梅戏唱本））；“谢芙明把他看了一眼，因把那篇账又看一看，递与瑞儿道：‘俉（你）驮格篇账去，问总管勒驮四百两银子，俉搭胡升两个人去办去。’”（清代大桥式羽《雪岩外传》）；“苦也苦，驮饥驮寒驮辛苦。”（清代吴语民歌）
     不论是“驮打”、“驮骂”、“驮冤（枉）”，还是“驮债”、“驮饥”、“驮寒”都是“被迫承受”、“被逼无奈”，于是乎“驮”字渐渐地演化成表示“被动”的介词，形成了“驮+施事+动词”固定的“被动句”格式。例如：“为你这冤家也，驮你欺瞒到如今。”（明代冯梦龙《挂枝儿・怨部》）；“捉得奸夫驮打死，捉得淫妇驮活埋。”（《江淮俗谚考•捉奸》）；“丫头驮打，丫头驮骂，丫头也是爷娘生，夫人打我，少打几下。”（《孺子歌图・丫头歌》）；“去时驮人骗，转来驮人瞒。”（《吴歌甲集》）；“若是违拗，驮娘责罚。”（《花鼓戏唱本》）；“只恐怕驮人看破机关。”（《民间唱词》）；“小娘子，你莫要驮人笑，我与你做个夫妻好不好。”（《缀白裘・花鼓》）；“若是违拗，驮娘责罚；若是孝顺，驮娘欢喜。”（民间唱本《劝孝文》）。
        南昌方言是古代汉语的传承，难能可贵地完整地保留了古代“驮”字所表示的全部意义。这在全国各地的语言中是极为罕见的。
       南昌人至今还是把用“背”、“背脊（南昌人念jia、入声）”“负重物”叫作“驮”。例如：“驮米”、“驮麻袋”、“驮着背包”、“驮着伤员”。南昌有一种儿童的游戏叫作“驮背（bi）背（bi）”。
      南昌方言中的“驮”字依然表示“遭受”、“被迫承受”意思。例如：“驮得住”（承受得起）、“驮不住”（承受不起）、“驮债”（欠了别人的钱）、“驮肚（tu）”（女人怀孕）、“驮官司”（遭到法院的立案处理）、“驮生意“（出事了，会产生不好的结果、会遭到惩罚或处理。近年来被“驮搭（dʌ、入声）子”所替代）、“驮mi”（遭到别人的刁难）。
       南昌人把那种遭到欺凌、侮辱却不敢反抗、忍气吞声、逆来顺受的人叫作“驮骨”、“驮货”。
       南昌话里的“驮”字依然是表示被动的介词，和现代汉语中的“被”字基本相同。例如：“驮打”（被人打了）、“驮骂”（被人打了）、“驮批”（被人批评了）、“驮斗”（被人批斗了）“驮策”（被人欺骗了）、“驮欺”（被人欺负了）、“驮纪检捉（zo、入声）起来了”、“驮老板开除了”……
       太史孙曰：“麻雀虽小，五脏俱全。”知微而见著也。了解“驮”字语义的演变，可以知道汉字语义发展的基本规律。了解南昌方言中的“驮”字，可以知道南昌方言的博大精深，非同小可也。