江西南昌市2026届高三二模考试语文试题及参考答案

2026届高三年级四月检测

语文

一、阅读(72分)

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

华宝中学语文研习社在组织学习活动时发现一个有趣的现象：同学们对同一部经典的理解常常大相径庭，甚至为此争论不休。为了探究这一现象的深层原因，研习社发起项目式学习活动，以下是研习小组搜集到的理论材料及需要完成的任务。

材料一：

文学本文在读者阅读过程中才能转化为文学作品，其潜在意义也唯有通过读者参与才能得以实现。文学本文具有结构上的“空白”特征，它是本文中未实写或未明确写出来的部分，是已实写内容向读者暗示或提示的东西。

文学本文只为读者提供一个“图式化”框架，这一框架无论在哪一个方向与层次上都存在许多“空白”，有待读者在阅读过程中填补与充实。“空白”在情节结构层上表现最突出：文本情节线索突然中断，或朝着预料之外的方向发展；或故事集中于某一人物，紧接着又续上一段有关新角色的唐突介绍。这些突变往往以新章节为标志，界限分明，进而造成情节上的中断或“空白”。“空白”是一种寻求缺失关联的无声遐谛，即请读者自行填补“空白”，接续情节。此外，在人物性格、对话、生活场景、心理描述、细节等诸多方面，文学本文都有、也理应存在许多“空白”。“空白”是吸引与激发读者想象来完成本文、形成作品的重要动力因素。如果读者被提供了全部故事，无事可做，那么想象无从介入；当一切都被现成地设置在面前时，读者将不可避免地产生厌烦。因此，“空白”不仅不是文学本身的缺点，恰恰是其重要特征与优势。

文学本文不仅有“空白”，还有“空缺”，伊瑟尔将“空缺”视为与读者阅读行为同步展开的动态概念，认为各图景片段间的间隔就是“空缺”。“空缺”为读者“游移的视点”建立了“视觉场”或“参照域”，既是阅读理解的基础，也是游移视点的最小组织单位：唯有通过阅读的能动作用，才能动态连接、交织为完整的、多层次结合并互相映照的图景系统。空白和空缺共同构成召唤结构，形成能够唤起读者填补空白、连接空缺、建立新视界的本文结构。召唤性是文学本文最根本的结构特征，也是读者开展再创造活动的基本前提。超 然 客 公 众号

一部文学作品并非独立自在、对每个时代每一位读者都提供同样图景的客体。它更像是一本管弦乐谱，不断在读者心中激起新的回响，将作品本文从语词材料中解放出来，赋予其现实的存在。

（摘编自朱立元《接受美学导论》）

材料二：

在文学阅读之前及阅读过程中，作为接受主体的读者，心理上往往会有既成的思维指向与观念结构。这种据以阅读文本的既成心理图式，被称作阅读经验期待视野。文学阅读中存在普通读者视野与专业读者视野之分，后者通常更为广阔，对作品的把握更深入，也更具包容性与超越性。

期待视野主要呈现三个层次。一是文体期待，即读者由作品类型或形式特征引发的期待，如面对长篇小说期待情节起伏，面对诗歌期待节奏与意境。二是形象期待，即读者由作品形象引发的期待，如看到特定人物形象时预判其性格或后续境遇。三是意蕴期待，即读者对作品深层审美意味、情感境界、人生态度等方面的期待。

期待视野的形成主要受三方面因素影响：一是由生活实践与文化教养形成的世界观与人生观；二是对文学体裁、发展历程及创作规律的熟悉程度；三是性别、年龄、气质等特定生理机制。期待视野会随着生活阅历的增加、接受范围的扩大、艺术修养与理论水平的提升而不断发展变化。

读者的期待视野对文学接受具有重要作用，它决定着读者对作品的选择、理解与评价，既引导读者筛选符合自身期待的作品，也制约着读者对作品的理解深度。因此，读者要提升文学接受能力，就必须不断拓展期待视野，丰富自身文化素养、审美趣味及生活经验。

（摘编自童庆炳《文学理论教程》）

材料三：

我倾向于将“以意逆志”视为中国诗歌阐释学的开山纲领。“以意逆志”见于《孟子·万章上》：“说诗者，不以文言辞，不以辞富志。以意逆志，是为得之。”其中“意”是读诗者自身的心意，“志”指诗人的创作意图，二老分别属于读者与作者两个主体。朱熹所言“当以己意逆取作者之志，乃可得之”，意味着阐释的起点，是读者以己之意去体会、揣测作者的创作意图。

然而，要准确“逆”得作者之志，仅凭读者主观心意尚显单薄，必须将其置于具体的历史语境中，这就自然引出了与“以意逆志”相辅相成的“知人论世”方法。《孟子·万章下》云：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”这一过程实际上隐含着一种“理解的循环”：要了解一个人的人品，必须先考察他的言辞：但要判断一个人的言辞，又必须先了解他的人品，这便形成了“知人的循环”。

这种在中国传统阐释实践中表现为“人与言”互为前提的循环，若从更普遍的文本解读规律来看，正与西方阐释学中的“阐释循环”理论不谋而合，共同揭示了理解活动内在的结构性特征。

阐释循环是指，一部作品的整体意义需要通过个别的词语及其组合来理解，而对个别词语的理解又需以对作品整体的初步理解为前提。局部与整体互为依托：没有局部，整体意义无法确定：脱离整体，个别词语的意义也无法确定。霍埃将其表述为“从部分到整体，再从整体到部分的一个运动”。这种循环互为国果，并非简单重复。正如海德格尔所指出的，应“以正确的方式参与这循环”，在局部与整体的往复观照中，不断修正自身的前理解，使文本意义在动态阐释中持续深化，而非停滞于单一固化的解释。

（摘编自周裕锴《中国古代文学阐释学十讲》）

【项目任务一：文献研读与信息甄别】

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.文学本文中的“空白”是指文本中未具体呈现或明确表达的内容，往往是文本表达不够周全的表现，需要读者在阅读时补充完善。

B.与“空白”相比，“空缺”特指图景片段之间的间隙，读者只需就着文本顺序阅读就能自然衔接，无需通过主动阅读行为进行整合。

C.读者的参与是文学作品意义得以呈现的关键，若文本把所有情节细节直接呈现，不给读者留下想象空间，可能让读者产生厌倦感。

D.“期待视野”是读者阅读前就已形成的心理模式，它不仅会左右读者对作品的选择与评判，还会改变作品的客观价值和审美内涵。

2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）

A.材料一以管弦乐谱为喻，意在说明文学本文具有开放性与未完成性，需要读者的阅读参与使其真正成为完整的文学作品。

B.材料二提出在文学阅读活动中，读者依次产生文体、形象和意蕴三种期待，三者指向不同，受到自身阅历和素养的影响。

C.材料三中“知人的循环”与西方阐释循环虽背景各异，却共同揭示了理解活动中局部与整体相互依存、互为前提的基本规律。

D.“以意逆志”突出了读者的主体心意作用，与“空白”理论相通，二者都强调文本意义需要在读者的主动阐释中得以实现。

【项目任务二：理论运用与文本补白】

在学习了材料三的相关理论之后，研习小组决定以一首具体的诗歌为分析对象，尝试运用这些理论来指导文本解读实践。

3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）

杜甫《登高》颈联写道：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”宋人评此联“十四字之间含有八意”。要真正读透这“八意”的丰富内涵，读者需要综合运用多种方法。首先，不妨以①去推想杜甫写作时的心境与寄托。但仅凭此终究不够牢靠，还须将诗句放回杜甫晚年流寓楚州的具体处境中来体会。这两种方法看似分立，实则彼此呼应：读者对“常作客”“多病”等②的体认，总是离不开对杜甫③ 的把握；反过来，对后者的理解，又需要在反复咀嚼这些词句的过程中不断加深。就这样在局部与整体之间来回往返，那“八意”的层层深意方能逐渐显现。

【项目任务三：观点提炼与成果总结】

4.针对研习时发现的“面对同一部文学作品，不同读者会有不同的理解”这一现象，小组成员简要概括其原因。（4分）

【项目任务四：成果转化与编辑策划】

5.研习社决定将项目研究成果转化为一期《红楼梦》阅读专题校刊，聚焦“刘姥姥进大观园”这一经典情节，以具体的文本解读案例来呈现本次研究的核心发现。研习社已收到三篇核心稿件，摘要如下：

作为本期校刊的执行主编，请你运用所学的三则理论，向读者解释选择这三篇稿件组稿的理由。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

死水微澜（节选）李劼人

蔡大嫂是邓大娘前夫的女儿。她出世半岁，就丧了父亲，一岁半时，随母来到邓家。大家都喊她做么女，么姑。

邓幺姑顶喜欢听邻家院子韩二奶奶讲成都。尤其令邓幺姑神往的，就是讲到成都一般大户人家的生活，以及妇女们争奇斗艳的打扮。从韩二奶奶口中，零零碎碎将整个成都接受过来，虽未见过成都一面，但一说起来，似乎比常去成都的大哥哥还熟悉些。她知道许多热闹大街的名字：东大街、总府街、湖广馆；湖广馆是顶好买小菜买鸡鸭鱼虾的地方，凡是新出的菜蔬野味，这里全有。

邓幺姑之认识成都，以及成都妇女的生活，是这样的，圆无怪其对于成都，简直认为是她将来最好归宿的地方。

邓幺姑总想将来得到成都去住，并在大户人家去住，尝尝韩二奶奶所描画的滋味，也算不枉生一世。

要不是韩二奶奶在邓幺姑的十七岁上死了，她或许有到成都去住的机会。韩二奶奶之死，本是太寻常一件事，不过邓幺姑却甚为伤心，逢七必去哭一次，足足哭了七次。大家只晓得韩二奶奶平日待邓幺姑好，必是她感激情深；又谁晓得邓幺姑之哭，乃大半是自哭身世。因她深知，假使她能平步登天一下置身到成都的大户人家，这必须借重韩二奶奶的大力，如今哩，万事全空了！

直至她二十岁上，父母于她的亲事，差不多都说得在厌烦的时候，忽然一个远房亲戚，来说起天回镇的慕兴顺：二十七岁一个强壮小伙子，老老实实，没一点毛病，没一点脾气；双开间的大杂货铺，生意历年兴隆，有好几百银子的本钱，自己的房子。幺姑从壁子后面听见，也觉得是个好去处。比前两年媒人说起嫁到成都，去给一个老头子当小老婆，过受气日子，倒不如规规矩矩在乡镇上做一个掌柜娘的好！

到九月二十边，邓幺姑便这样自然而然变作了蔡大嫂，蔡掌柜娘。

蔡大嫂常常坐在柜台内听人们谈话。蔡兴顺的老表罗歪嘴来店里，总有许多人同他谈着这样，讲着那样：内行话同特殊名词很多，摹大嫂起初听不懂，后来听熟了，也懂得了几分。她很想加入谈论，只可惜没有自己插嘴的空隙，而自己谈不来，也没有什么可谈的。

只有一次，不知因何忽然说到近月来一件人人都在提说的案子：是一个城里粮户，只因五斗谷子的小事，不服气，将他一个佃客，送到县里。官也不问，一丢卡房，便是几个月。这佃客有个亲戚，是码头上的弟兄，曾来托人向衙门里说情，师爷们本已准保提放，却被那粮户晓得了，立递一呈，县大老爷很是生气，签差将这粮户锁去，本想结实捶他一个不逊的，却不料他忽然大喊，自称他是救民。这一下把全二堂的人，通通骇着了，连忙请他站起来，而他却跪在地下不依道：“这非请司铎大人立奏一本，参掉你的知昙前程不可！”众人说起来，同情他们的，都为之打抱不平，怨恨他们的，则哈哈笑道：“也有今日！袍哥[24]到底有背时的时候！” 超 然 客 公 众号

谈到这件事上，慕大嫂很觉生气，问罗歪嘴道：“教民也是我们这些人呀，为啥子一吃了洋教，就连官府也害怕他们？洋教有好凶吗？”

罗歪嘴还是平常样子，淡淡地说道：“洋教并不凶，就只洋人凶，所以官府害怕他，不敢得罪他。”

“洋人为啥子这么凶法？”

“因为他们枪炮厉害，连皇帝老官都害怕他们。”

“他们有多少人？”

“那，却不知道。……想来也不多，你看，光是成都省不过十几二十个人吧？”

她便站起来，提高了声音：“那，你们就太不行了！你们常常夸口：全省码头有好多好多，你们哥弟伙有好多好多。天不怕，地不怕！为啥子连十几二十个洋人就无计奈何！就说他们炮火凶，到底才十几二十个人，我们就拼一百人，也可以杀尽他呀！”

罗歪嘴看她说得脸都红了，一双大眼，光闪闪的，心中不觉很为诧异：“这女人倒看不出来，还有这样的气概！并且这样爱问，真不大像乡坝里的婆娘们！”

但是蔡大嫂必要问个明白：“洋人既是才十几二十个人，为啥子不齐心把他们除了？教堂既是那么要不得，为啥子不把它打了？”

罗歪嘴哪有闲心同一个婆娘来细细谈说这道理，说了谅她也不懂，他遂从衣袋里摸出两张写满字的纸，眨了眨眼睛对蔡大嫂说：“昨天有个朋友给我看了篇东西，正是说打教堂的，你耐着性子，我念给你听吧：

“为什么该打教堂？道理极多。概括说来，教堂者，洋鬼子传邪教之所也！洋鬼子者，中国以外之蛮夷番人也！尤怪者，是他懂我们的话，我们不懂他的话。穿戴也奇，行为也奇，又不作揖磕头，又不严分男女，每每不近人情，近乎鬼祟，故名之为洋鬼子，贱之也！”

蔡大嫂眉宇之间，仍然有些不了然的样子，仰头把罗歪嘴瞅着说：“说得真对！我虽然不完全听得懂，道理总明白了。教民就是依仗着洋鬼子的势力，我们只要把洋鬼子整治了，还怕他啥子教民不教民。唉！说起来真丑！那样坏的人，我们偏偏要害怕他……”

罗歪嘴不由回过头来看了她一眼。微微的太阳影子，正射在她的脸上。今天是赶场日子，所以她搽了水粉，涂了胭脂，虽把本来的颜色掩住了，却也烘出一种人工的艳彩来。这些都还寻常，只要是少妇，只要不是在太阳地里做苦的少妇，略加打扮，都有这种艳彩的。而最令他诧异的，只有那一对平日就觉不同的眼睛，白处极白，黑处极黑，活泼玲珑，简直有一种说不出的神气。

他心里仍旧寻思着：“这婆娘！……这是个不安本分的怪婆娘！……”

蔡大嫂一步不让地道：“就比方说洋鬼子嘛，我们百姓当真怕洋鬼子，却也未必吧！你看，百姓敢打教堂，敢烧他的房子，敢抢他的东西，敢发洋财，咋个一说到洋鬼子，总觉得不敢惹他似的，这到底是啥道理呀！”

罗歪嘴算是间接受了一次教训，这次不便再轻看了她，遂尽其所知道的，说出了一篇缘由：

“不错，百姓们本不怕洋人的，却是被官府压着，不能不怕。听说咸丰皇帝当年还遭洋人撵到热河，火烧圆明园时，几乎烧死。皇帝老官骇破了胆，所以洋人人数虽不多，听说不过几万人，自然个个都恶得像天神一样了！”

蔡大嫂听入了神，末后，她感叹了一声道：“大老表，你真会说！走江湖的人，是不同！”

这不过是很寻常的恭维话，但在罗歪嘴听来，却很入耳，佩服她会说话。

“真不像乡坝里的婆娘！”

（有删改）

[注]袍哥：清末民国时期四川、云南等地盛行的民间帮会组织成员，文中的佃户亲戚即是袍哥。

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）（3分）

A.小说几处勾勒蔡大嫂灵动有神的眉眼形貌，以外貌暗衬心性，意在烘托她作为年轻妇人的爱美之心和温婉动人的气质。

B.韩二奶奶去世后邓幺姑逢七必哭，伤心欲绝，那是因为她失去了“一步登天”的机会，而并非出于对韩二奶奶的感念。

C.民众对教民案件的态度不一，看似闲笔，实则折射出民间对教民既怨恨又无奈、对袍哥既借其势又盼其失势的复杂态度。

D.罗歪嘴念给蔡大嫂听的关于“打教堂”的文字，传递着一种强烈的反抗情绪，直接体现了底层民众已形成自我觉醒意识。

7.下列对邓幺姑（蔡大嫂）婚前“向往成都”这一内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.邓幺姑对成都的向往，与《哦，香雪》中香雪向往山外生活相似，都表现出乡村女性对外部世界的好奇与对更开阔生活的朴素追求。

B.邓幺姑对成都的熟悉程度超过常去成都的大哥哥，说明她比大哥哥更具视野和见识，也为她婚后突破传统乡妇刻板印象埋下伏笔。

C.邓幺姑将成都视为“将来最好归宿的地方”，但她对成都的想象是间接获得，完全依赖韩二奶奶的讲述，具有浓厚的理想化色彩。

D.邓幺姑自认为嫁到天回镇做掌柜娘，比嫁到成都，给一个老头子当小老婆，过受气日子要好，虽有些许遗憾，但更有一个女子的清醒。

8.在关于洋教、洋人的对话中，罗歪嘴对蔡大嫂的态度发生了变化，请结合文本简要分析变化过程。（4分）

9.有学者曾评价《死水微澜》一书“凭借着各种的典型人物，把过去了的时代，活鲜鲜地形象化了出来”，结合文中人物形象和语言特色，谈谈你对这一评价的理解。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文字，完成10-14题。

材料一：

（卫）灵公与夫人夜坐，闻车声鳞裤，至阔而止，过阙复有声。公问夫人曰：“知此谓谁？”夫人曰：“此必蘧伯玉也。”公曰：“何以知之？”夫人曰：“妾闻：礼，下公门，式路马，所以广敬也。夫忠臣与孝子，不为昭昭信节，不为冥冥惰行。蘧伯玉，卫之贤大夫也。仁而有智敬于事上此其人必不以膀昧废礼是以知之。”公使视之，果伯玉也。

（节选自刘向《古列女传卷三·卫灵夫人》）

材料二：

杨震明经博览，无不穷究。年五十，乃始仕州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遭之，不亦厚乎！”

（节选自范畔《后汉书·列传卷第四十四》）

材料三：

中庸：道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

巨按：朱熹之说，道者，日用事物当然之理，皆性之德而具于心，无物不有，无时不然，是以不可须臾离也。若其可离，则为外物而非道矣。是以君子之心常存敬畏，虽不见闻亦不敢息，所以存天理之本然，而不使离于须臾之顷也。

隐，暗处也。微，细事也。独者，人所不知而已所独知之地也。幽暗之中，细微之事，迹虽未形而几则已动，人虽不知而已独知之，则是天下之事，无有著见明显而过于此者。是以君子既常戒惧，而于此尤不敢忽焉。所以遏人欲于将萌，而不使滋长于隐微之中，以至离道之远也。

臣观自昔诸儒之释此章者，皆以戒谨恐惧与慎独云者通为一事，至熹乃析而二之，盖以为不睹不闻者，我之所不睹不闻也，独者，人之所不睹不闻也，其义不容不二。又以见乎常之时，要切之处无所不用其谨，则天理存而人欲泯，是乃所谓致中和之功也。超 然 客 公 众号

圣明之主熟玩而深体之，则天地位、万物育，其源实自此出，可不勉哉？

（节选自真德秀《大学衍义卷二十九·崇敬畏》

10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）仁而有智A因敬B于事C上D此E其人F必不以暗昧G废礼H是以知之

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A.式，通“轼”，古代车箱前供人扶靠的横木。与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“坐”均为通假字。

B.明，通晓、精通，形容词作动词，与《登泰山记》中“明烛天南”的“明”用法不同。

C.几、苗头、预兆，与《项脊杆志》中“或凭儿学书”的“几”意义不同。

D.乃，副词，表肯定，就是，与《庖丁解牛》中“乃中《经首》之会”的“乃”意义相同。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）

A.蘧伯玉能够在无人看见的夜晚依旧遵守礼法，不因为环境昏暗而废弃应有的礼节，卫夫人赞其为卫国的“贤大夫”。

B.杨震强力拒绝重金，并直言驳斥王密“暮夜无知”的想法，而且也不为子孙置办产业；因此，被世人称赞为“清白吏”。

C.真德秀借朱熹之言释“道”，认为道是日常事物的固有道理，源自人性本有之德，君子须心存敬畏，片刻不能让它离身。

D.材料一和材料二从不同侧面诠释“慎独”，前者强调“慎独”是外在礼仪的坚守，后者强调“慎独”是内在道德的自觉。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

(1)当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。

(2)所以遏人欲于将萌，而不使滋长于隐微之中，以至离道之远也。

14.朱熹将“戒谨恐惧”与“慎独”“析而二之”，请谈谈二者有何不同，并为身处“隐形”互联网生活中的当代青年提出应对建议。（5分）

（四）阅读IV（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15~16题。

湘南春日怀古罗隐[2]

晴江春暖兰蕙萱，凫骂苒苒鸣著群。

洛阳货谊自无命，少陵杜甫兼有文。

空阔远帆遮落日，苍茫野树碍归云。

松醪酒好昭潭静，闲过中流一吊君。

[注]罗隐(833-909年)，杭州人，一生“十上不第”，落拓江湖，此诗为作者游历湘南（今湖南长沙一带）时所作。超 然 客 公 众号

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）

A.全诗以春日江景起笔，调动视觉嗅觉等多种感官，写出了水鸟悠然群飞的灵动姿态。

B.颔联借贾杜两位文名卓著的古人抒怀，两句对仗工整严密，词性与结构一一对应。

C.颈联由怀古转为写景，远帆遮日、野树碍云，既是实景，亦含有耐人寻味的象征意。

D.尾联写松醪酒美、昭潭幽静，为下旬的江边怀古行为提供了环境与心境上的铺垫。

16.有读者认为，这首诗是“乐景写哀”；也有读者认为，诗人情感随诗中景物变化而“由乐转哀”。你更赞同哪一种观点？请结合全诗进行分析。（6分）

（五）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

我们的古典诗文，字字珠玑，于方寸之间藏万千气象。对比，是文人笔下最锋利的刀刃，看似轻描淡写，实则力透纸背。李焜在《虞美人》中，以“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”两句，将往昔的繁华呈歌与眼前的故国不堪回首形成强烈对照，这是今昔之对比：李白在《梦游天姥吟留别》中，以“(1)__，__”两句，将梦境中的奇幻壮丽与梦醒后的寂寥失落并置，这是虚实之对比；高适在《燕歌行》中，以“(2)__,__”两句，将战士拼死血战的恐壮与将领帐中歌舞的奢靡形成尖锐对照，这是苦乐之对比；而在古诗文中，色彩的对比也别有韵味，如“(3)__，__”两句，以明暗交织或冷暖辉映的色彩，绘就了一幅意境悠远的画卷。一处处对比，因文人的匠心而有了锋芒，有了意趣，有了力量，成为一代代中国人心中挥之不去的警醒与沉思。超 然 客 公 众号

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成18~22题。

鲸鱼死亡后沉入海底形成独特生态系统的现象，有个浪漫的名字——鲸落。

这个从天而降的“超级大礼包”，是怎么被“拆封”的呢？

在不断下坠的过程中，鲸鱼巨大的身躯会吸引各种食腐生物前来觅食。而当鲸落形成，一套精密而神奇的生态系统才正式开始构成。这个生态系统会经历四个演替阶段，每个阶段有不一样的“食客”和“住客”光顾。

①机会主义者阶段：在食腐动物游走后，一些无脊椎动物特别是多毛类和甲壳类动物，会前来“捡洒”。它们以残余鲸尸作为栖居环境，一边生活在此，又一边啃食残余鲸尸，“见缝插针”是它们的基本技能，因此，这些小型动物被称为“机会主义者”。

②礁岩阶段：当鲸体内所有的有机物都被耗尽后，鲸骨的矿物遗骸就会作为礁岩成为生物们的聚居地。正如同荒漠里的绿洲，在这里有些生物得以安度一生。

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③移动清道夫阶段：这时游动性的食腐动物，是鲸落主要的客人。刚刚沉入海底的鲸鱼尸体含有大量肉和脂肪，为盲毁、睡鲨，以及数百万只端足类等小型生物带来盛宴般的软待。在此期间，90%的鲸尸软组织将被啃食分解。

④化能自养阶段：除去这些软组织，鲸的骨骼中还有丰富的脂类。大量厌氧细菌进入鲸骨和其它组织，分解其中的脂类，使用溶解在海水中的硫酸盐作为氧化剂，产生硫化氢。___________，又可以给贻贝、蠕虫和海蜗牛等生物提供营养。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”在自然界中，一个生命的逝去，却可以为其他生命的存活提供机会和平台。这就是大自然的神奇。超 然 客 公 众号

18.下列词语与文中画线处的“食客”和“住客”在词义逻辑关系上一致的一组是（）（3分）

A.鲁迅：周树人B.演员：歌手C.白天：黑夜D.花朵：玫瑰

19.文中的加点词“捡漏”“见缝插针”用得十分精妙，请简要赏析其表达效果。（4分）

20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（）（3分）

A.这种对多数生物有害的气体在被细菌转化后

B.这种气体虽然有毒却能被所有动物直接利用

C.这些细菌依靠硫化氢完成自身的生命活动

D.硫化氢在细菌作用下转化成其他有毒物质

21.文中四个演替阶段的顺序出现错乱，请写出正确的序号排列顺序，并简述理由。（4分）

22.“鲸落”是一个“浪漫的名字”。请结合文段内容，用“不是⋯⋯而是⋯⋯”的句式说说“鲸落”一词的“浪漫”之处，并选择自然界中同样富有诗意浪漫色彩的现象或物体名称（如水开了、破晓、春卷、落红等），简要解说其内涵。（4分）

三、写作(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

“休止符”与“极限”，分属艺术与数学领域。休止，不是旋律的终结，而是节律的留白，于无声处蕴蓄音韵之美：极限，不是终点的抵达，而是无限的趋近，于不息中彰显追求之质。

二者看似毫无关联，却蕴含相通的人生哲思，启示我们在停驻与前行中，读懂成长的真谛。

请结合材料内容，联系现实生活与自身体验，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案及评分意见

一、阅读(72分)

（一）阅读|（本题共5小题，19分）

1.（3分）C【解析】A项，“空白”是有意设置的艺术空间，并非表达缺陷。B项，“空缺”需读者主动整合，无法自动衔接。D项，“期待视野”影响读者对作品的选择、理解与评价，不能改变作品自身的客观价值与审美内涵。

2.（3分）B【解析】期待视野包含文体、形象、意蕴三个层次，并非阅读过程中“依次产生”。

3.（3分）①读者的主观心意②个别的词语③一生漂泊（老病孤愁）的整体境遇（每空1分）

4.（4分）①文本具有空白、空缺与召唤结构，本身具有开放多解特征；②读者生活阅历、文化素养不同，形成不同的期待视野；③读者以“意”逆“志”的主观心意与理解路径不同；④读者在阐释循环中对局部与整体的把握方式存在差异。（每点1分）

5.（6分）①稿件甲：对刘姥姥盲行的留白可激发读者想象，填补其内心与处境，丰富人物形象，实现多元解读：②稿件乙：读者阅历与审美不同导致期待视野差异，对刘姥姥形象评价各异，体现文学接受的率富性；③稿件丙：结合时代背景，能更好把操作着意图，理解刘姥姥暗含贾府兴衰的结构作用。（每点2分）超 然 客 公 众号

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

6.（3分）C【解析】A项，外貌描写的重点在于烘托地的“神气”和“不安本分”，而非“爱美之心和温婉动人的气质”。B项，根据文中“乃大半是自哭身世”，邓幺姑的“哭”既表现了对理想幻灭的痛苦，也有对韩二奶奶的感念之情的流露。D项，这段文字反映了底层民众对洋教洋人朴素的抵触情绪，“直接体现底层民众党醒意识”夸大其词。

7.（3分）B【解析】邓幺姑对成都的熟悉程度超过常去成都的大哥哥，并非因为她“更具视野和见识”。而是因为她对成都充满极度的向往，会刻意记挂二奶奶讲述的每一个细节，是情感驱动的结果。

8.（4分）①轻视：面对蔡大嫂的质疑，罗亚嘴回应平淡。②诧异：蔡大嫂不同凡俗的表现，让罗亚嘴感到意外；③重视；主动回应疑问，仔细打量眼前的女人（蔡大嫂）；④赞叹；蔡大嫂的泼辣气、正义感与不甘平庸的特质，让罗亚嘴由衷欣赏与赞叹。（每点1分）

9.（6分）①主要人物禁大嫂：不甘平庸，又敢于追问洋赦、质疑官府，体现了晚清底层民众面对外来冲击时朴素的反抗意识与觉醒萌芽。②罗亚嘴：见多识广，能盲兽辩，敢爱敢恨，是当时地方势力的代表人物：其他小人物：关注局势，有本能的反叛意识，显现出死水般的传统社会里泛起的微妙波澜。③表现技巧：用絮具地域特色的语言，客观、冷静展现人物的言行、心理、神态，真实还原时代洪流中小人物的生存图景。（每点2分）超 然 客 公 众号

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

10.（3分）ADH【解析】译文：他仁爱且有智谋，恭敬地侍奉君主，这样的人一定不会因为在暗处就废弃礼仪，所以我知道是他。

11.（3分）D【解析】“乃中《经营》之会”的“乃”是“又”的意思。A项正确，“因古沛公于坐”的“坐”通“座”。B项正确，“明烛天南”的“明”为名词，意为“明亮的光”。C项正确，“或凭几学书”的“几”意为“书案、小桌子”。

12.（3分）B【解析】不是“被世人称赞清白”，而是让后世的人称他们为清白官吏的子孙。

13.(1)（4分）他去京寨郡上任时，路过昌邑，从前他所推举的荆州茂才王密担任昌邑县令，前来拜见他。

(2)（4分）以此来在私欲将萌发时便遏制住，不让它在隐蔽细微的地方滋长，以至于高道太远。

14.（5分）不同：“戒谨恐惧”侧重君子在“自身不睹不闻”的日常场景中，时刻心存敬畏、不松懈怠慢。是一种常态化的修身自觉；“慎独”侧重君子在“人所不睹不闻”的隐秘细微之处，遏止私欲萌芽、坚守本心，表里如一。

建议：在网络发言中敬畏规则与良知，不信谣、不传谣，不触碰道德底线；在无人监督的浏览、社交或独处时光中，严于律己，不沉迷低俗内容，不做有违公序良俗之事，维护网络空间的纯净。

【参考译文】

材料一：

卫灵公和夫人夜里坐着，听到车子行驶的声音轱辘轱辘地响，到宫门前就停止了，过了宫门之后又有了声音。卫灵公问夫人说：“你知道这是谁吗？”夫人说：“这一定是遵伯玉。”卫灵公问：“你是怎么知道的呢？”夫人说：“我听说‘按照礼法，臣子经过君主宫门时要下马车，见到君王车马时要行礼（手扶车辆俯身致敬），这是用来推广恭敬之心的做法。’忠臣孝子，不会因为在众人看得见的地方刻意彰显自己的节操，也不会因为在无人看见的蜡处就懈怠自己的品行，蕴伯玉是卫国的贤良大夫，他仁爱思育氛法，添效地像秦君主，这样的人一家不会因为在理处就成产礼仪。所以我知道承他。卫灵公派人去变着，果然是蕴伯玉。

材料二：

杨震婧道经学，广泛阅览书籍，对所学无不探究到底，杨震到了五十岁的时候，才开始在州那任职。大将军邓骘听说他很贤能，于是征召他，举荐他为茂才，经过四次升迁，担任荆州刺史、东莱太守，他去东京那上任时，路过葛邑，从前他所推举的荆州茂才王密担任邑臣喜令，前来拜见他。到了夜里，三密怀揣着十斤金子来送给杨宸。杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神灵知道，我知道，你知道，怎么能说没有人知道呢！”王密惭愧地还了出去。他生性公正廉洁，不接受私人的请托，他的子孙常常吃粗食、少行，他的一些老朋友和年长的人有的想要他为子孙盟办产业，杨震不肯，说：“让后世的人称他们为清白宫炎的子孙，把这个名声留给他们，不也是很丰厚的遗产吗？” 超 然 客 公 众号

材料三：

《中庸》说：适是不可以片刻离开的，如果可以离开，那就不是道了。所以君子在没人看见的地方也要小心谨慎，在没人听到的地方也要心怀敬畏，没有比暗处更能显现出善感的，没有比细微之处更能彰显出好坏的，所以君子在独处时要十分谨慎。

臣认为：未要的说法，道相的是日常事物本应遵循的道理，都是人本性中的德行并且存在于人的内心之中，世间万物都有‘道’的存在，每时每刻都存在‘道’，所以‘道’是不可以有片刻分离的，如果这个‘道’是可以离开我们的，那就是身外之物而不是‘道’了。因此君子心中常常怀有敬畏，即使着不见听不到也不敢耽怠，这是为了保持天理的本然状态而不让自己片刻离开天理。

隐，就是暗处。微，指的是细小的事情。浊，指的是别人不知道而只有自己知道的地方，当暗之处，细微的事情，边缘虽然尚未显露，但带头已萌动，别人不知道而自己却独自知晓，那么天下的事没有比这更明显的了。因此君子常常保持戒慎恐惧，对于自己独处时的情况尤其不敢疏忽啊。以此来在私欲将萌发时便遏制住，不让它在隐蔽细微的地方滋长，以至于离道太远。

臣观察从前诸伍偷者解释这一章时，皆将戒谨恐惧与慎独之说合为一件事，直到未亲才将其分开为两件事，大概认为所谓不睹不闻，是指我所不见不闻的事物，所谓独处，是指他人所不见不闻的状态。这两者的含义不能不加以区分。又由此可见平常的时候，在关键之处没有不保持谨慎的，那么天理就会留存而人欲就会消除，这就是所谓达到中和境界的功夫。

圣明的君主如果能够反复研读，深刻体会这其中的道理，那么天地各安其位、万物化育生长的根源实际上就出自这里，又怎么能不勉励自己去做到呢？

（四）阅读IV（本题共2小题，9分）

15.（3分）B【解析】颔联对仗不严格，对应不严整。

16.（6分）示例一：我更赞同“乐景写哀”的观点。首联描绘晴江春暖、兰堂飘香、水鸟成群的明丽春景，色调明快、生机盎然，是典型的乐景。但诗人是借眼前乐景反衬内心悲情，颔联怀想贾谊、杜甫才高命壅，实为自伤怀才不退；颈联苍茫之景进一步强化沉郁怅惘之情。全诗情感始终沉郁苍凉，以乐景衬哀情，更显身世之悲深沉动人。超 然 客 公 众号

示例二：我更赞同“出乐转哀”的观点。开篇诗人见湘南春景秀美和畅，心境较为平和舒缓；继而联想到前贤坎坷际遇与自身仕途失意，心绪转向沉郁苍凉，景物随之变为远帆落日、野树归云的苍茫之景，情绪压抑低沉；尾联“闲过中流一吊君”中的“吊”字，也将情感导向哀伤凭吊。全诗景物由明媚渐趋苍茫，情感由欣悦渐趋愁凉，情随事迁，流转自然。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.（6分）（1）惟觉时之枕席，失向来之面目。

（2）战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

（3）示例一：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天

示例二：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开

示例三：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝

（每答对一叠给1分，有错、漏、添字，该空不给分，第3小题如有其他答案，只要符合要求，即可给分）

二、语言文字运用（18分）

18.（3分）B【解析】A项为同一关系，B项为交叉关系（一个人可同时是演员和歌手），C项为矛盾关系，D项为包含关系。

19.（4分）①“捡漏”本指捡拾他人遗漏的便宜或好处，文中用来形容无脊椎动物以及杂食性鸟食虫，生动形象地写出了它们利用剩余资源的特点。②“无缝插针”本指善于利用一切空间与时机，文中用来形象地表现小型动物们对有限空间和食物资源的高效利用能力。③两词都运用了拟人的手法，准确表现了“机会主义者”的生存特点，增强了文章的可读性与感染力。超 然 客 公 众号

20.（3分）A【解析】前文明确说碳化氢是“有毒气体”，后文说能为生物提供营养，横线处要体现“有毒”、适者物种化、可利用”的转折逻辑。

21.（4分）③①④②

按照颜落有机物从多到少、分解从表层到深层、最终化为暗礁的生态演绎顺序排列。

22.（4分）示例：“鲸落”不是生命的脱落与沉寂，而是以返感下沉的姿态，将身躯献给深海，成就一场温柔可盛大的生命延续。

“水开了”是水分子不断向外热烈奔涌，迎来浪滚沸腾、如花绽放的时刻。

“春卷”也是春卷日生机，将温暖与希望一口卷入其中。

三、写作（60分）

23.略

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