用了所有能用的时间，看了《海昏侯》纪录片和江博官号的史说江西系列，越看越激动，也越向往。
到达南昌后，我没有任何停留，连午饭都不愿意吃，进了江西省博物馆，按照馆藏路线，开始欣赏。
我带着以往对于其他博物馆的记忆，走进这里，有一种莫大的幸福和满足感。
想起很早之前参加的一个茶话会，讨论心中最好的博物馆，大家说起了很多，国内外能说出来的，都被拿出来讨论，也是在那场活动里，我疯狂记了很多。
对我自己而言，不管从前还是现在，最常去也最熟悉的只有南博。这两天我不停回忆起在南博见到的各种特展。其中我最喜欢的是它的矿物展、“新月与蔷薇”展、“万相”色彩展。矿物展里有个紫水晶船。
（21年初见到）
有时候做梦我会梦到它，仿佛自己驾驶它穿行于古老岩洞之中，我记得那场展用的是歌德的话，讲述自然之结晶与人的关系，原话早已忘记，但是借用他的诗歌，拉近了这一切的距离。
“新月与蔷薇”是我去年看的，它讲述古老的伊朗文明，那异域的风情与我国同时代发生的一切产生强烈对比，让人顷刻爱上。
以前没有认真欣赏过波斯地毯，也很少真的在意过洗手盆的图案，直到它们出现在我眼前。
关于色彩的展，是去年年底的新展，我看着那些不同色彩的陶瓷，会想到大自然中与之相似的色彩，包括最开始的矿物质，所有颜色，不仅是人类对其创造，实际上我觉得所有色彩都取之自然，没有比自然更多的色彩了，一朵花、一棵树，都可以有足够丰富的颜色。
我有时候经常会感谢人类的眼睛，即使它不是自然界最灵敏的眼睛，但它带我们观察了这世界的一切。
除了南博，还有陕历博，其中众多的唐三彩令人陶醉，当它们被整齐陈列，整个大唐文明似乎尽收眼底，那繁华的朝代，是怎样的辉煌。
今天在海昏侯博物馆时，我同样觉得，汉代的文明，当时贵族的追求、信仰和生活，都体现出来了。他们离我们既遥远，又如此近。真实的生活是什么？除了所用器具、所乘坐的工具，还有一些其他工具上的不同外，我觉得很多都是一样的。远古的人类，从新石器或者更久，便有项链。原谅我思绪乱飞，我想到这次在这两个博物馆里爱上的当卢。
当卢也叫“当颅”，是古代系在马额头正中的装饰性马具，相当于今天的“豪车车标”，兼具实用与礼仪功能，是汉代贵族车马出行等级的象征。它上面的图案太美了，我盯着看了很久。除了当卢，汉人对马的装饰还有许多。而人对自己的装饰更多，从头到脚。
真实的生活包含这些，包含一切不实用的东西，同时也包含实用的锅碗瓢盆，那小小的和现在类似火锅蘸碟的用具，很可爱。
它甚至更高级，它还可以加热。我想象他们是怎么吃饭的，而我们又在吃火锅的时候，如何调蘸料。我们在不同的时代，都享用着美食，吃得肯定都快乐。开心时，会喝酒，会听音乐，也会跳舞或者歌唱。
海昏侯博物馆也有编钟表演，我问了，时间上不合适，所以没能去看。不过还好，因为几年前我在湖北省博物馆看过编钟表演，那里有曾侯乙编钟，是它的镇馆之宝，漂亮极了。我爱编钟表演，那些古老乐器传出的声音是那般悠扬，将古今谱到了同一首曲子里。
在江博里，有一个展是关于新干大墓的，一位神秘的王，里面有许多青铜器。
这些一瞬间让人想到三星堆，同样神秘的文明。
有时候我会想，这些文物离我们都很遥远，要论精致程度，现在不缺技艺。但为什么大家还是对博物馆如此痴迷呢？我为什么还这么渴望？
人对美的认识是有根基的，是与生俱来的基因，也是文化的影响。而我们从没有凭空出现，以往的文明传承至今，并不缺少对美的理解，所有这些保留下来的，代表着过往文明的器物，它既体现了以前人们的生活状态，也表达了他们的审美。我很喜欢各种器具上的图案，这也是以上图片大多都是青铜器和陶瓷的原因。图案也有很多依据，按照信仰、图腾，还有各种美好的寓意。比如当卢上的凤鸟、孔雀、白虎等，还有那青铜鼎上的小鹿，以及青铜虎上的小鸟。最让我喜爱的，是三星堆文物里的神鸟之树，而在波斯地毯上，同样再现树与百鸟的结合。
自然与人的关系，一直如此密切。自然与人的融合、文明与文明的融合、过往与当今的融合，让美在其中流转、绵延。
总在说美育，想起了南师大的美育展，美到底是什么呢？我想到那些让人想流泪的图画，让人产生无限感受的风景，让人想珍藏的物品。最重要的是，站在所欣赏之物的面前，能用自己的声音，真诚地赞叹:它是美的。
还想到，人的创造力也正体现在这些物品里，那些压根不存在的瑞兽，被创造出来，成为漂亮的图案，永远留存在器具之上。
最后想说，这两个博物馆真好，我背了一书包干粮，逛得津津有味，虽然海昏侯博物馆有些遥远，但是值得。而南昌远不止这些，在赣江边上散步，欣赏晚霞，靠近滕王阁，夜晚的滕王阁亮灯后别有一番风味，能感到生活在这里的惬意与舒适。在附近的街上吃饭，空气中都弥漫着辣椒的味道，一座火辣之城。
