赣州八景之马崖禅影

公元1078年，北宋虔州（今赣州）知州孔宗瀚修筑加固了城墙，在城墙上修建了一座石楼，即八境台的前身。他将从石楼上眺望到的虔州周边八处胜景，绘制成了《虔州八境图》。孔宗瀚将此图寄给时任徐州知州的苏轼，请求题诗。苏轼虽未亲临，却凭借想象为八处景色各赋诗一首，并写序阐释了“八境”的意境。“虔州八境”之名由此正式确立。至清代“赣州八景”一变，为三台鼎峙、二水环流、玉岩夜月、宝盖朝云、储潭晓镜、天竺晴岚、马崖禅影、雁塔文峰。

今日得闲，我从老城骑自行车出游。经厚德路、福寿沟博物馆，沿城墙绕上东河大桥来到马祖岩，全程约二十分钟。如今已开通从南门口直达马祖岩的旅游专线，非常便捷。亦可乘坐南门口开往赣县区的公交车，在路口下车，步行数分钟便到。

苏轼曾为宋代八景之马祖岩题诗：

使君那暇日参禅，一望丛林一怅然。

成佛莫教灵运后，着鞭従使祖生先。

马祖道一在衡山悟道后，初到虔州，选中城东贡水边一处幽静山岩结庵修行，便在如今马祖岩。马祖为禅宗七祖怀让亲传弟子，悟性极高，驻锡虔州，弘扬佛法，从此声名大振。

《赣州府志》记有“山鬼筑垣”传说：据载，夜间有“山鬼”窥知其意，一夜之间筑起围墙。马祖认为此地“识心见性”过于显露（或有灵异），不宜久留，决定另寻道场。在时任虔州刺史裴谞的恭请下，马祖将弘法中心移至龚公山。在此开辟道场，建宝华寺，率众耕禅，建立规约，使其成为江南最早的禅宗丛林之一。

而今马祖岩经过整修，与以前大不相同。山下建有儿童娱乐场和偌大的停车场。许多年前，山上仅有老庙。如今新庙已从山脚修至半山腰。

我从山脚拾阶而上，抬头便是“宝兴禅寺”。山门两侧哼哈二将，倒是少见。

穿过山门，可见“天王殿”。正面为弥勒佛，背面为韦陀菩萨。韦陀菩萨持“金刚杵”向下，表明此寺不提供免费住宿。两侧为四大天王。

沿阶再上，是“大雄宝殿”。正中为释迦牟尼，两旁有胁侍阿难与伽叶。大殿两侧是常见的十八罗汉。后面有宝瓶观音及众生像。

“大雄宝殿”后面有“观音殿”，正中供奉观音像。右侧有“方丈”室。

寺庙最后为“丛林初祖”殿。正中供奉马祖道一，两侧为其四大弟子。

从后殿左侧出去，便是登山道。登山道已整修一新，是市民休闲的好去处。周日，登山的人极多。大都携家带口，非常热闹。半山可沿步道或登台阶至老庙。此处亦有“马祖岩”石刻供行人打卡。旁边也立有一标牌，上书“2025 蛇么都有”。

我沿台阶登山，很快到老庙下面的栈道。栈道绕马祖岩一圈，全程也需一小时。从栈道逆时针走几十米，便可到马祖当年修行的岩洞。如今，内有马祖像，有信众供奉。岩壁上还有少许摩崖石刻，已不清晰。

从此再向上步行数十米，便是老庙。

所谓“老庙”其实是另一座“新庙”。疫情前每年我皆会登临老庙数次。这儿可以远眺赣州老城。不仅可见巍峨城墙，郁孤台、八境台、浮桥都一览无余。疫情时来得少了。某次，我惊讶发现，“老庙”不翼而飞。便问门外的居士大姐，她说我会想住新房子，佛也会想。“老庙”全拆又建“新庙”。我不禁哑然。佛不应该是“心无所住而生其心”吗？勘不破的才是众生吧。

与千篇一律的“新庙”相比，我更喜欢原来“老庙”。屋上的青瓦，有江南的味道。庙内古井还在，相传为马祖所掘。不知道它是否也喜欢新房子。

“老庙”后面转出去，是栈道另一侧。我沿步道下山，此处有“尘外亭”，可望赣州老城。苏轼曾为宋代八景之“尘外亭”题诗：

却従尘外望尘中，无限楼台烟雨濛。

山水照人迷向背，只寻孤塔认西东。

步道山谷一侧又在大兴土木，正在修建中的下山滑道已初具雏形。之后登山更容易了。

回到山脚，登山的游人络绎不绝。各种设施建成后，不久的将来，热闹更甚。马祖岩登山难度极低，又处赣州近郊，容易抵达。登高眺望老城，看章贡合流，仅此，便值一游。