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用脚步丈量城市轨迹｜用文字定格时代更迭
当滕王阁的飞檐映着赣江夜色，当万寿宫的人潮伴着烟火升腾，今天的南昌，早已是文旅版图上自带流量的“网红选手”。
从跻身全球热门目的地，到成为夜生活活力拉满的网红城市，再到正式加入世界旅游联盟，这座城市正以全新姿态走向世界。但你可能不知道，这片被称为“物华天宝，人杰地灵” 的南方昌盛之地，早在千年前，就是我国南方最早的旅游胜地之一。从汉代的“水陆四通”到唐宋的文人云集，从明清的“豫章十景”到如今的网红打卡，南昌的旅游传奇，从来都不是一蹴而就，而是一部写满山水、文脉与烟火的千年进化史。今天，让我们穿越时空，探寻这座“洪州古城”如何成为千年不衰的旅游胜地。南昌能成为千年旅游名城，首先赢在“天生丽质”。
地处赣鄱平原的“吴头楚尾”，襟江带湖，既有江南水乡的温婉灵动，又有山川奇秀的壮阔底蕴，早在南朝时期，豫章人雷次宗就在《豫章记》中盛赞：“豫章，水陆四通，山川特秀。咽扼荆楚，翼蔽吴越。”一句话道尽南昌的地理优势与山水之美——这里既是交通要道，更是藏在江南的“天然景观园”。南昌的山水名片，首推西山梅岭。这座被道书列为“第十二洞天”（名天宝极元之天）的古代名山，早在汉代之前就声名远扬。相传黄帝乐臣伶伦曾在此创作音律，开启了西山的人文溯源；秦代修建驰道通往岭南，让这里成为南北交通的重要节点，往来旅人皆会驻足打卡。西汉末年，南昌县尉梅福为抵制王莽篡政，退隐西郊飞鸿山，后人感念其高风亮节，将飞鸿山改名“梅岭”，并建梅仙坛祭祀，自此，自然山川与人文精神相融，成为早期“山水 + 人文”旅游景观的雏形。历朝历代，名人雅士更是对梅岭“情有独钟”。张九龄、权德舆、宋齐丘、王安石、张商英、周必大、张位等7位丞相（包括与丞相同等职别的）先后前来探游，留下诸多佳话。施肩吾、朱熹、杨万里、欧阳修、曾巩、黄庭坚、汤显祖等数十位文坛巨子争相游观、吟诗题记。
唐代张九龄任洪州都督时，常登西山远眺，写下“城楼枕南浦，日夕顾西山。宛宛鸾鹤处，高高烟雾间”的千古名句，把西山的空灵仙气写得淋漓尽致。唐代施肩吾在《题西山》中直言“重重道气结成神，玉阙金堂逐日新”，尽显西山道教文化的繁盛。明代张位隐居南昌，在西山北麓桃花岭上建石屋、亭台，并与门徒曹学、寺僧半岩等同游西山，吟诗自娱，留有《题香城寺》等10余首诗歌。
赣江东湖：水乡泽国的“城市会客厅”
如果说西山梅岭是南昌的“户外打卡地”，那么赣江与东湖就是这座城市的“核心文旅区”。
赣江穿城而过，江水悠悠拍岸，形成了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝美景致，早在初唐时期，王勃就在《滕王阁序》中以一句千古绝唱，将赣江两岸的风光推向巅峰，让南昌的山水之美传遍天下。▲清乾隆南昌府志中位于南昌东湖的百花洲景观图
东湖更是宋代以来的“游人必去之地”。宋代诗人彭汝砺在《游东湖》中，用“草色兼葭芦苇中，莲花一片万枝红” 描绘东湖的夏日盛景，又以“泽国地开金色界，桃源人在水晶宫”形容湖面的澄澈静谧，仿佛把江南水乡的温婉揉进了诗行。唐代诗人韦庄的《南昌晚眺》，则把南昌的黄昏写得如诗如画：“南昌城郭枕江烟，章水悠悠浪拍天。芳草绿遮仙尉宅，落霞红衬贾人船。”南昌的旅游魅力，从来不止于山水。千年文脉的滋养，让这里成为文人墨客的“打卡圣地”，他们在此游山玩水、吟诗作赋，留下大量传世佳作，也让南昌的旅游名片愈发厚重。
唐宋：文人扎堆的“文旅黄金时代”
唐宋时期，南昌经济繁荣、文脉兴盛，成为名流学士、墨客骚人向往的“文旅热土”。王勃、张九龄、李白、孟浩然、刘禹锡、白居易、王安石、黄庭坚、辛弃疾等数百位名家，或慕名而来，或宦游在此，或挂冠归隐，都要在南昌的秀山丽水间留下笔墨。王勃一篇《滕王阁序》，让滕王阁成为“西江第一楼”，每年吸引无数游人登楼赏景，多少年来，登临楼阁欣赏一线江景是许多文人墨客的夙愿；欧阳修夜上滕王阁，写下“月照净练无纤埃”，尽显江城夜色之美；辛弃疾咏东湖：“萦绿带，点青钱，东湖春水碧于天”——既描绘了东湖的旖旎风光，更抒发了对这片水域的深深眷恋。
据统计，唐宋时期文人墨客为南昌写下的诗文达数千篇，他们的足迹遍布滕王阁、东湖、西山、龙沙亭等地，形成了“游必有诗、游必有文”的文旅盛况，也让南昌的旅游文化融入了浓郁的文人气息。明清：“豫章十景”上线，古代版“网红打卡榜单”诞生到了明清时期，南昌的旅游发展迈入鼎盛阶段，不仅形成了固定完善的旅游景观体系，更诞生了古代版“网红打卡榜单”——豫章十景，成为当时文人百姓争相奔赴的游览坐标。豫章十景的形成并非一蹴而就，而是历经明清两代的梳理与完善。明代初年，南昌已有十景雏形，后经明代翰林学士、诗人曾棨以《南昌八景》组诗定型，明确了八景核心：西山积翠、南浦飞云、徐亭烟树、滕阁秋风、铁柱仙踪、洪崖丹井、章江晓渡、龙沙夕阳，成为当时南昌旅游的核心名片。永乐十二年（1414年），明代诗人胡俨主持豫章十景诗会，在曾棨八景基础上，新增东湖夜月、苏圃春蔬二景，将八景扩为十景，还对部分景名微调优化，并以《豫章十咏》五言律诗，明确了十景具体名目，正式奠定豫章十景的核心框架。到清乾隆年间，江西布政使牵头，联合地方士绅与文人，在胡俨定型的十景体系基础上进一步梳理确认，正式定名“豫章十景”，从此固定流传，成为凝聚南昌千年山水灵秀与人文底蕴的集大成符号，也让南昌的旅游景观有了官方认证的“权威榜单”。南昌能成为千年旅游名城，更离不开代代相传的旅游基因——藏在民俗传说里的烟火气，藏在古迹遗存里的历史感，让这里的旅游既有看头，又有玩头，更有回味。
民俗传承：古人的“旅游仪式感”
早在古代，南昌人就有浓厚的旅游习俗，形成了独特的“旅游仪式感”。城北的龙沙亭，是古人的“重阳打卡地”。每年重阳节，秋高气爽，人们都会齐聚龙沙亭，远眺西山、近观赣江，感受“千骑驻旌旗”的热闹。唐代诗人权德舆在《奉陪李夫人九日龙沙宴会》中，生动记录了这一场景：“龙沙重九会，千骑驻旌旗。水木秋光净，丝桐雅奏迟。”▲龙沙亭——重阳节登高望远。图片由AI生成
此外，南昌人还有登高赏景、游湖泛舟的传统。每年清明、中秋，东湖、赣江沿岸游人络绎不绝，或泛舟湖上，或漫步堤岸，享受山水之乐。
古迹遗存：400 多处遗迹藏着“旅游密码”
自汉初灌婴筑城以来，南昌经历了2000多年的沧桑变化，在漫长的历史过程中，历代劳动人民留下了许多文化艺术结晶，而体现风貌的名胜古迹遍布城乡，与山川相映。伴随着大量的神话传说、历史故事，从而构成了南昌地区特有的自然与人文共辉的旅游资源。据清乾隆23年的《江城名迹记》及《补江城名迹记》的记载，当时名迹达429处，诸如滕王阁、避暑楼、物华楼、阳春书院、南浦亭、徐高士祠、积翠楼、望江楼、褒贤阁、杏花楼、苏翁圃、潞台墓、普贤寺、绳金塔、妙济万寿宫、观音阁、白马庙、投书浦、钟鼓楼、贡院等等，都是游人经常去游览的地方之一。又据同治12年的《南昌府志》记载，当时名迹计有长春殿、佑清寺（佑民寺）、明宁王府、钟鼓楼等共194处，历代形成的寺、观、林、院、坛、宫、庵、堂、刹、阁、谱、园等旅游地共393处。南昌的旅游魅力，还藏在无数流传千年的神话传说与历史故事里。洪崖先生创作音律的传说，让西山洪崖丹井充满艺术气息；伍子胥、萧史、弄玉的故事，为赣江两岸增添了浪漫色彩；梅福退隐梅岭、许逊治水为民的传说，让南昌的山水多了一份人文温度。▲南昌洪崖丹井景区
这些传说故事，不仅丰富了南昌的旅游文化内涵，更让每一处景点都有了“灵魂”，让游人在赏景的同时，能感受到历史的厚重与浪漫。
从汉代的“水陆四通”到唐宋的文人云集，从明清的“豫章十景”到如今的“全球热门目的地”，南昌的旅游发展，始终与时代同频，与文脉共生。
古代南昌的旅游，以自然景观为基础、人文文脉为核心，形成了“山水赏景+文化打卡+宗教朝圣”的旅游模式。西山梅岭的山水之美、赣江东湖的水乡之韵、滕王阁的文化之魂、万寿宫的宗教之韵，共同构成了南昌旅游的核心体系，为后世发展奠定了坚实基础。步入近现代，南昌在传承历史底蕴的同时，不断拓宽旅游边界、更新旅游形态。坚守文化根脉，守护滕王阁、佑民寺、绳金塔等历史遗存，擦亮经典文化IP；深挖红色基因，依托八一起义、新四军军部旧址等革命资源，大力发展红色旅游。如今，南昌凭借2000 多年的文旅积淀+现代旅游的创新活力，先后入选 “全球 100 热门目的地”“亚洲 100 热门目的地”“全球 100 经典目的地”，成为中外游客向往的旅游胜地。文化传承与IP升级上，南昌依托千年文脉打造沉浸式体验：滕王阁《滕王宴乐》实景演出，将《滕王阁序》诗意化为视听盛宴；万寿宫历史文化街区活化古建、引入潮流业态，成为“老烟火+新潮流”网红打卡地；绳金塔街区串联美食、演艺、文创，让千年古塔焕发烟火活力；南昌汉代海昏侯国国家考古遗址公园，通过遗址博物馆、墓葬展示区等功能区，运用裸眼3D、场景复原等技术，活化展示刘贺墓园等遗迹，成为南昌文旅的闪亮名片。业态创新与品质提升上，南昌丰富多元旅游场景：赣江夜游串联核心景点，灯光江景交融，成为夜经济核心名片；红色文旅持续发力，八一广场升国旗仪式（每月1日常态化）成为现象级热点，吸引百万游客现场观礼；梅岭升级增设索道，打造生态休闲度假区；国庆春节烟花晚会以“船上+楼上”模式搭配无人机表演，刷屏全网成为流量密码；滕王阁“三还”及北扩工程，景区约90%区域免费开放，滨江步道全线贯通，串联起八一大桥、商业街区与大士院网红街区，不仅打破了景区与城市的物理边界，更带动周边多元业态发展。▲2025年1月29日，南昌市迎春烟花晚会
现在的南昌，既有滕王阁的古韵悠扬与三还工程带来的城景相融之美，又有万寿宫的烟火喧嚣；既有西山梅岭的山水清幽，又有赣江两岸的现代繁华。这2000 多年的文旅积淀，不仅造就了南昌的旅游热度，更藏着这座城市的“幸福密码”——山水养人，文脉润心，烟火暖心。
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