“包者，包容古今；傩者，赣鄱图腾；万象，是人间祈愿与万千气象。”
「包傩万象」 取意于此。
「包傩万象」展览海报
五月，南昌老城深处，一场关于傩的艺术对话悄然启幕。展览以江西非物质文化遗产——傩文化为魂，择址城市更新之地T16绿洲，将古老的祈福图腾与当代潮流美学相互融合，用轻盈而现代的东方艺术，重构信仰的诗意表达。
这不是一场需要正襟危坐的文物展。我们想让傩，走入街巷，成为可触摸、可读懂、可沉浸、可带走的鲜活艺术。
从概念草图、数字建模到最终落地成型，巨型傩兽装置盘踞庭院、主题壁画铺满楼宇、原创文创静陈案头——每一处，都是创作团队以当代视角对古老非遗的重新解读。万象交叠之间，是傩的新生，是融于市井烟火的美好期许，默默承载着人们对平安、财富、智慧与美好生活最朴素的向往。
步入庭院，与傩相遇
——当千年图腾成为可拥抱的温柔
走进T16绿洲，最先迎接你的，是藏身于老城街巷间的一方民国庭院，和一群在此“安家”的傩。
巨型傩兽装置坐落于户外空间，它脱胎于古老的傩面图谱，却不再是庙堂之上令人敬畏的模样。Nuo Studio以当代雕塑语言重新诠释这些守护神——圆润的线条消解了狰狞，柔和的色彩替代了阴森，它立于廊下，像是从千年前穿越而来的老友，带着一点笨拙、一点憨厚，安静地等候每一位来客。
傩面开山「傩大」装置
孩子们绕着傩兽奔跑嬉闹，伸手去摸它那不再可怖的犄角；年轻人举着手机寻找最佳机位，让傩面与老城的天际线同框；长者驻足端详，在纹路间辨认儿时记忆里的傩舞身影。
这一刻，傩不再是遥远的信仰符号，而是可以走近、可以倚靠、可以合影的温柔存在。
夜幕降临时，那些曾经用来驱邪的面孔，如今正安静地守护着一方庭院、一城烟火。
这是「包傩万象」最想做的事——让古老的傩，重新回到人们的日常里。不是高高在上的神，而是触手可及的伴。
一壁丹青，藏尽人间祈愿
——走进艺术楼二层《傩神新传》主题壁画
｜江西师范大学美术学院国画系25级学生共创
如果说庭院中的巨型傩兽是傩的“形”，那么艺术楼二层的这面壁画，便是傩的“魂”。
《傩神新传》，以传统壁画技法为骨，以当代叙事为肉，将五位傩神的故事汇于一壁。走近它，看纹路间流淌的古老祈福；静驻片刻，便可感受一场跨越千年的文化共振。
「傩神新传」共创启动仪式合影
第一幕 · 财神
《赵公明伏虎封神，赐福人间》
相传远古，终南山中有一头修炼千年的黑虎精，性情凶暴，常下山为祸百姓。彼时，山中有一位得道高人赵公明，本是太阳星君转世，身负镇煞伏魔、掌理财富的天命。
见黑虎为祸，赵公明只身入山，与黑虎大战三日三夜。他以金鞭为器，以降魔之力终将黑虎收服。黑虎为其神威所折，甘愿化作坐骑，随他修行。后来，姜子牙封神，念赵公明伏虎有功，封其为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统领招宝、纳珍、招财、利市四神，专司人间财富。
封神之后，赵公明便骑着黑虎巡游天下。他见人间百姓勤恳劳作，却常受贫病所困，便以金鞭开路，将金元宝撒向人间，护佑勤劳之人财源广进、家宅平安。他还邀来文财神比干同行——武财神护佑商贾武人，招财进宝；文财神护佑文人百姓，添福添寿。而那些手持金元宝的孩童，便是最先接住福气的人间稚子，代表着财神爷对家家户户最质朴的祝愿：愿孩童平安成长，愿大人财源滚滚，愿世间日子富足、喜乐安康。
壁画之中，赵公明骑着黑虎，金鞭所指之处，金元宝如雨洒落，孩童们仰面承接。那金色的纹路里，藏着千百年来中国人对“勤劳致富”最朴素的信仰。
第二幕 · 开山
《一斧劈开混沌，怒目守护人间》
在中国西南的傩堂戏中，有一位顶着双角、怒目圆睁的凶神——开山大将。他并非传统意义上慈眉善目的神祇，而是一个身怀六甲（母怀十年而生）、食量惊人（一顿吃三斗三升炒谷米）的异类。
傩，本就起源于远古的恐惧与敬畏。先民们相信，世间的灾病源于无形的邪祟，而驱逐邪祟，需要比邪恶更强大的力量。开山神的形象，正是这种原始思维的深刻体现：以暴制暴，以凶驱凶。
壁画定格的，是他最具爆发力的瞬间——手执金光钺斧，作势欲劈。那一斧，承载着千百年来底层民众最朴素的愿望：砍开被封锁的财门，砍断纠缠的病根，砍碎看不见的霉运。他以凶面示人，却以赤心护人。怒目，不是为了震慑苍生，而是为了让苍生不受震慑。
这或许是傩文化中最动人的悖论：用最狰狞的面具，表达最温柔的守护。
第三幕 · 魁星
《朱笔点额，文运启智》
三更月色如水，少年阿砚趴在书案上沉沉睡去，指尖还沾着墨渍。迷迷糊糊间，窗纸忽被金光映亮。
他睁眼一瞧，只见魁星神君踏鳌而来，青衫飘曳，墨香盈室。神君手中朱笔红光流转，俯身轻轻一点，落在阿砚光洁的额头。暖流倏地漫遍四肢百骸，那些往日里拗口的诗书字句，竟像活了一般，在脑海里清晰浮现。阿砚正要开口道谢，魁星却已踏云远去，只余额间一点朱砂，和满室不散的墨香。
这是《傩神新传》中最轻盈的一个篇章。没有降妖伏魔的激烈，没有洪水滔天的壮阔，只有一个读书人最平凡的夜读、最朴素的愿望。魁星点斗，点的是文运，启的是智慧，守护的是每一个曾在灯下苦读的你。
第四幕 · 真假美猴王
《如来辨邪，守正求真》
画面以敦煌传统壁画构图展开，居中是真假二猴王对峙而立，身形、相貌、金箍棒全然无二，怒目相争、气势冲天。
左侧绘花果山场景，六耳猕猴化作悟空模样，打伤唐僧、抢夺通关文牒，又在山中变出假师徒四人，妄图假冒取经队伍独自西行。中段是二猴一路缠斗的脉络——从花果山到天庭灵霄殿，从南海观音道场到东海龙宫，从阴曹地府到西天灵山。观音菩萨、玉皇大帝、十殿阎王皆驻足观望，却无人能辨真伪，众神面露难色，场面紧张肃穆。
画面右侧，如来佛祖端坐莲台，慧眼识破六耳猕猴本相。金光笼罩之下，假猴王原形毕露，真悟空持棒怒击，将其降服。唐僧立于旁侧，幡然醒悟，师徒冰释前嫌，继续踏上西天之路。
整幅壁画以敦煌石青、石绿、土红、金粉设色，云纹、火焰纹环绕人物，衣饰繁复华丽，兼具古朴与灵动。这面壁画讲的不仅是降妖除魔，更是一则关于“辨伪守真”的寓言——在真假难辨的人间，总有一种力量能照见本来面目。
第五幕 · 雷公与傩公傩婆
《洪水遗民，再造人烟》
壁画中，傩公傩婆居于中央，雷公凌空在上，三者共构一段毁灭与重生的古老传奇。
远古时，凡人首领果本与雷公本是好友，后因故结怨。果本趁雷公下凡做客时将他捉住，关进铁仓。果本的一双儿女心地纯善，偷偷给雷公送水喝。雷公得水后神力恢复，咬破铁仓脱困。临行前，他感念兄妹救命之恩，拔下一颗牙齿相赠，嘱咐二人种入土中。须臾间，一株巨藤破土而出，结出一只巨大的葫芦。
雷公回到天上，为报被囚之仇，发动灭世洪水。天地浊浪滔天，兄妹二人躲入葫芦，随波漂流，成为世上仅存的人类。
洪水退去后，为延续人种，兄妹在神意指引下结为夫妻。婚后妹妹生下一团肉球，傩公持刀将肉剁碎，抛撒四方。肉块落地，化作万千男女，人类重获繁衍。兄妹二人因此被尊为傩公傩婆（即伏羲女娲），护佑万家灯火、子孙绵延。
而那位亦仇亦恩的雷公——既是灭世的毁灭者，也是赠牙救命的恩人——在傩文化中与傩公傩婆一同被供奉，象征天威难测、善恶有报。
这是五则故事中最古老的一章。洪水可以淹没天地，却淹没不了那对兄妹的善念，也淹没不了生生不息的希望。
开展以来，我们看到了什么
开展以来，无数观众在这里驻足流连。
有人站在财神壁画前，轻声念叨着今年的小目标；有人在开山神的怒目下久久沉默，仿佛在把自己心里的坎，也一并劈开；有家长带着孩子来，指着魁星说“你看，读书是有神明的”；有人在真假猴王前会心一笑，说“这世上真假确实难辨”。
有人看见传统的新生，有人被傩兽的温柔所治愈。
这正是 「包傩万象」 的初心——让源于老南昌的非遗，变得更潮、更近、更有生命力。让傩，不再是博物馆玻璃柜里静止的展品，不再是学术论文里晦涩的名词，而是每一个普通人都能走近、读懂、带走的文化记忆。
以傩为约，温暖相遇
傩，是中国最古老的驱邪祈福之礼。千年前，先民们戴着面具起舞，相信狰狞的面孔能吓退邪祟，相信狂放的舞步能召唤神明。
千年后，在南昌老城新生的土地上，我们用墙面、装置、文创，接续这古老的信仰。它不再是驱鬼的符咒，而是对美好生活的祝福；不再是神秘的仪式，而是可亲近的艺术。
万象之间，是傩的新生。藏于烟火深处的美好期许，于老城新生间，静静绽放。
展期已于五月一日正式开幕，欢迎你来T16绿洲，与温柔的傩兽相遇，共赴一场南昌本土非遗之约。
📍 展览信息
🎨 创作团队
