记录南昌3日游 (写于2026年1月底)

   第二站江西美术馆。大门的建筑挺宏伟的，第一展览厅是“釉色里的敦煌”，虽然不懂艺术，也唯有看看壁画，听听介绍，了解我们敦煌的历史文化。在前言里介绍：古代丝绸之路，以陆路为主，海路为继，构成了中华文明交流互鉴的重要通道，推动了我国与世界各国的文化交融与艺术共荣。甘肃敦煌是丝绸之路的核心枢纽与文明交汇点，江西则为海上丝绸之路贡献了最重要的商品之一——景德镇陶瓷。二者一西一东，以不同的媒介与语言共同诠释着中华民族对于美的极致理解。20世纪初，沉睡数百年的敦煌莫高窟被再次发现，旋即在全球学界再次引发“敦煌热”，直到今天仍然高温不退；几乎在同一时间，中国陶瓷创作也逐步从传统工匠的集体创作模式转向更加注重绘画性的多元发展模式。这一过程中，尤其是改革开放以后，相当一部分陶瓷创作者将目光投向敦煌，他们从敦煌艺术中汲取养分，通过大量实践，形成了一股规模可观、风格多样的创作势力，抑或艺术现象。在更为共识性的概念出现之前，我们不妨将这一现象称为——釉色里的敦煌。

    江西美术馆的对面步行约5分钟就是八一广场，有巨大的“八一南昌起义纪念塔”。是南昌的地标性建筑，始建于1952年，原名人民广场，1997年更名为八一广场。全国唯二拥有国家级三军仪仗队的地方，也是军旗升旗的地方，听说每次升国旗也是人山人海，和北京天安门一样。“北有天安门，南有英雄城”。 2017年去天安门广场看升旗仪式的时候也看到的人民英雄纪念碑，也是后来才知道纪念碑上有毛主席起草周恩来题写的碑文：三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽；三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽，由此上溯到1840年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！所以我们的国家永远都是以人民为主，为人民服务。 

      从八一广场步行至八一起义纪念馆，大约30分钟，中间可以逛一逛万寿宫，沿途也有超级多丰盛的小吃文化街。 进入大门也是有一幅巨大的石头雕像，说起来武汉和南昌有很多相似的地方。 武汉有汉江，南昌有赣江，武昌起义打响了辛亥革命的第一枪，南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。纪念馆主要讲述了南昌起义的背景及过程。1921年中国共产党成立后，积极开展反帝反封建的革命斗争，逐步开始了创建革命军队的探索。1927年春夏，正当国共合作的北伐战争节节胜利、工农运动蓬勃发展之际，国民党右派蒋介石集团、汪精卫集团相继叛变革命，血腥屠杀共产党人和革命群众，轰轰烈烈的大革命宣布失败。 在极为严峻的形势下，要不要坚持革命？如何坚持革命？这是摆在中国共产党面前的2个根本性问题。党以武装起义的实际行动，对此作出了明确的回答。8月1日凌晨2时，在以周恩来为书记的中共前敌委员会的领导下，贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等率领党掌握和影响的军队2万余人在南昌举行起义。经过4个多小时的激烈战争，占领南昌城。南昌起义打枪了武装反抗国民党反对派的第一枪，用血与火的语言，宣告了中国共产党人无畏强暴、坚持革命的坚强决心，在全党和全国人民面前树立起一面革命武装斗争的旗帜，标志着中国共产党独立领导革命战争、创建人民军队和武装夺取政权的开始。在中国共产党领导下，人民军队由小到大、由弱到强，历经千辛万苦，战胜千难万险，为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福建立了不朽的功勋，已成为维护国家主权安全、领土完整和保障国家和平发展的钢铁长城，成为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的坚强力量支撑。 南昌起义永垂不朽，八一精神永放光芒。

       1月25日来到南昌海昏侯遗址历史博物馆，虽然郊区十分遥远且偏僻，喜欢历史的我实在是不想错过，之前在图书馆看过一本书讲的就是海昏侯刘贺，这次出发还专门带上了这本书。北有兵马俑，南有海昏侯。2011年被发掘，2020年才正式对外开放。大汉灿烂，一侯可窥。海昏侯遗址是中国迄今发现的面积最大、保存最好的汉代侯国遗址。出土文物种类繁多，内涵颇丰，堪称一部反映汉代鼎盛时期璀璨文化的百科全书，将消失2000余年的海昏侯国清晰重现。这是一个列侯身世传奇的侯国，该墓出土金器、青铜器、简牍等珍贵文件超过万件，金器478件，约120公斤，创下汉墓黄金出土量记录。第一代海昏侯刘贺，由王而帝，由帝而民、由民而侯，跌宕起伏，世所罕见。海昏侯刘贺，是刘髆之子、汉武帝之孙，曾经短暂做了27天的皇帝。

     参观海昏侯遗址，花30元买了AI讲解。描述的更加细致，具体如下。

     游客中心：入口处设计也颇具匠心，门顶上的团，描绘了汉代人在门阙前拱手施礼额情景，以柔性的曲面形态迎宾进入游客中心，入口的上方是以代表汉代艺术特征的画像砖图案风格创作的海昏侯国迎宾主题图案，两边图案都是车马出行的场景，象征着各位游客从四面八方来到本遗址公园。旁边是汉画像石拓片馆，所谓汉画像石，是指汉代陵墓及其附属建筑上雕刻有图案的建筑构石。把这些图案拓印在纸片上，就叫拓片。什么叫“拓”呢？ 和盖章一样，把章子往纸上压，那叫“印”，把纸往章子上压，那叫“拓”。 汉代的画像石题材内容非常丰富，几乎可以说是历史文化的百科全书。这里面有历史故事、神仙鬼怪、渔猎宴饮、水陆攻战、杂技百戏.......可以说，汉画石像代表了汉代艺术发展的高峰，它被视作与商周青铜器、南北朝石窟艺术相当的我国古代文化艺术瑰宝。这里展陈的汉画像石拓片，有远古神话，如人首蛇身的女娲伏羲，掌管长生不老药的西王母，给人间降祥瑞的麒麟、凤凰、蛟龙、朱雀等神兽；有汉代的文治武功，如儒家先贤的孔子，雄壮健硕的汉代武士；有汉代的出行拜谒之景，如车辚马萧的出行景象，和煦春风的迎来送往；有汉代的世俗生活，如男耕女织，纵马猎物，庖厨烧烤，宴饮乐舞。整个汉画像拓片展内容包罗万象，充满活力。

    乘观光车到达博物馆，主要包含：金色海昏、丹漆海昏、书香海昏3个专题展以及遇见海昏观众互动展。 步入序厅，映入眼帘的是一幅长66米高9米的青铜画卷，通过远景展示了鄱阳湖畔百鸟高飞、湖光山色的自然风光，中景自右向左讲述了公元前63年，刘贺被封海昏侯，就国豫章郡海昏县，兴城建都、宴饮宾朋、焚香读书、王侯出行的壮观场面，近景则描绘了百姓春种秋收、农耕渔作的生活场景。序厅中央是由中国美术馆馆长吴为山先生艺术创作的刘贺外形雕像，刘贺是历史上唯一一位集王、帝、民、侯四重身份于一身的人，他跌宕起伏的一生，为海昏侯国增添了许多的传奇色彩。

    基本陈列《金色海昏——汉代海昏侯国历史与文化展》，展览通过海昏侯国遗址出土的1200余件（套）精美文物，向观众讲述西汉的政治制度、礼乐文明、社会生产和文化思想等诸多方面，集中体现西汉汉武盛世至昭宣中兴时期的繁荣昌盛和魏巍大汉的盛世文明。金色海昏基本陈列分上下两篇，上篇“豫章海昏”在一楼展厅，下篇“王侯威仪”在二楼展厅。

上篇“豫章海昏”。上篇分为三个单元：汉豫章郡、海昏侯国、刘贺世家。

     汉豫章郡。西汉时期的豫章郡，建立之初，划归异性王英布的淮南国，英布叛乱被评定后，改为中央直辖郡，汉文帝十六年（前164年），属庐江国。汉景帝四年（前153年）复为中央直辖，汉武帝划分全国为十三部以后，属扬州刺史部。豫章郡下辖18个县，郡治南昌。展厅中央就是刻有【“南昌”铭文的豆形青铜灯】，这是迄今在江西境内发现最早的有关南昌的实物资料，“南昌”意指“昌大南疆”“南方昌盛”。豫章郡除郡治南昌之外，还有其他17个县，其中包含海昏县，所以在汉代的行政区划分中，是先有海昏县，而后刘贺被封为海昏侯，所以“海昏侯”因“海昏县”地名而来。

     海昏侯国。主要介绍海昏侯国的由来，昌邑籍田铜鼎、“臣贺”与“海昏侯夫人”木渎、“刘贺”玉印。 公园前63年，刘贺被封为海昏时，食邑4000户，就国豫章郡海昏县。海昏侯国，自此而立。海昏县更名为海昏侯国。海昏侯国的面积约9217.5平方米，范围大致包括今天南昌市新建区北部、永修县、武宁县、靖安县、安义县、奉新县，以及被湖水淹没的今鄱阳湖西南部，侯国都城谓语今难成事新建区北部。数年后，刘贺因言语不当，被消3000户食邑，刘贺一脉，兴城建都，营建墓园，经营海昏百余年，子孙生息繁衍，延续至东汉末年。汉代地方行政制度是郡国并行制，即实行郡县制的同时，又分封诸侯国。 像豫章郡，本身是郡，郡下设县，但海昏侯国也分封在其中。各地王侯封地称为国，有封邑、设家吏、食租税、同时享有世袭权，但无行政权与军权。展厅中的4个展柜，其中3个都是镇馆之宝。

     展柜一是“昌邑籍田”的青铜鼎，青铜鼎外壁刻有铭文“昌邑籍田铜鼎，容十斗，重卌八斤”这是首次发现的关于西汉诸侯王国籍田礼仪的实物资料。籍田礼是西汉最重要的礼仪活动之一。从汉文帝开始，每年孟春正月，朝廷在长安举行盛大的籍田礼，皇帝祭祀先农后会亲自耕田，在京百官贵族均需参加，意在祈求风调雨顺、五谷丰登。这件器物实证了西安自上而下对农业生产的重视。此鼎实刘贺父子任昌邑王时举行籍田礼时使用的礼器。刘贺墓的粮库中出土众多的黍、稻、麻、小米、瓜子等20多种。

      展柜二是“臣贺”与“海昏侯夫人”木牍。这是海昏侯刘贺和海昏侯夫人待向皇帝和皇太后上奏的上行公文，这是迄今所见唯一汉代高等级公文原本，这一件文物也为我们锁定了墓主人身份。木牍大致分为两类，一类是奏章的封面，相当于今日的信封，另一类是正文。木牍上隶书书写“南藩海昏侯/臣賀昧死/再拜/上書/呈太后陛下”、“妾待昧死/再拜/上書/呈太后陛下”等文字。正文内容主要涉及到朝献、酌金、秋请等，时间上涉及元康三年（前63年）、元康四年（前62）和元康五年（前61年）。木牍出土时，这些信息都将墓主人身份锁定于海昏侯，且多推断为第一代海昏侯刘贺。

      展柜三就是“刘贺”玉印。在2016年初，主棺开启时出土的，玉印的出土，为我们证实了墓主人的身份。“刘贺”玉印，属于白玉质。为汉代常见的“方寸之印”同样是墓主私印。印面阴刻“刘贺”二字，是墓主身份的直接证据。纽为高浮雕幼吃螭。螭为龙生九子之一，此印可能暗藏刘贺为皇帝子孙的寓意。以螭为印在汉代少见，王侯印最常用龟作纽，墓中出土的另一枚“大刘记印”便是龟纽。“大刘记印”出土于刘贺墓主棺东室南部，是墓中人的私印。方形印身，龟纽，乃典型汉印形制。印面阴刻“大刘记印”四字。墓中还出土了一枚青铜印，上铸一个“海”字。该“海”字青铜印，尺寸远大于汉代方寸之印，推测为烙马印，是刘贺实施马政管理时使用之物。“海”应是“海昏”的缩写，是西汉关于地名常见的省略现象。

      鄱阳湖的变迁。关于“海昏”县名的由来，专家多有争议，最为普遍的解释是海昏县毗邻鄱阳湖，古代将大湖称海，海昏县位于鄱阳湖的西面，即日落黄昏处，故称海昏。所以，海昏县和海昏侯墓的发现都和鄱阳湖有着密切的关系。西汉时期的海昏县位于两条湖水交汇之处。史料记载在公元318年，也就是魏晋南北朝时期，江西发生过一次地震。这一时期由于地势下沉，长江水路改道，湖水南侵，海昏县的部分区域被淹，同时地下水位上涨，海昏侯刘贺墓墓室被上涨的地下水淹没，而海昏侯刘贺墓室之所以保存如此完好，便得益于此。因为历代盗墓者不具备水下盗墓能力。且考古界有一句话叫：干千年、湿万年，不干不湿就半年。意思是指在及其干燥的环境下，文物可以保存千年之久；在极其湿润的环境中，文物可以保存万年之久，在半干半湿的环境中，文物仅能保存半年。

     刘贺墓室一直浸泡在水中，隔绝了氧气，使海昏侯刘贺墓室中的文物不仅没被盗且保存较好。至清朝末年，鄱阳湖地区大面积圩堤围垦，致使鄱阳湖水域面积缩小，海昏县被湖水淹没的地区也同步缩小，刘贺墓所在的位置也成为当地村民的祖坟山。2011年3月23日，群众举报有人盗墓，也是以为有人在盗自家祖坟山，考古人员到达现场后，从盗洞中发现的胶泥、棺木等发现该墓等级较大、规模较高，上报国家文物局后，没有按照惯例集中力量发掘主墓，而是先对其周围方园5平方千米的区域进行了全面、系统的考古调查和勘探，共勘探约400万平方米，发现了以紫金城城址、历代海昏侯墓园、贵族、平民墓地等为核心的海昏侯国遗存。 紫金城城址可以看到城墙所围合而成的海昏侯国都城，总面积约 3.6平方公里，双重围墙，总长约7516米，基宽约20米，局部高达20米，双重城墙间距达15米左右，四面城墙设置城门5处（含水门）。

     筒瓦、瓦当。筒瓦为半圆筒形，用来保护屋顶上的椽。瓦当，是筒瓦前端的遮挡，即可防止筒瓦脱落，又可保护屋顶边际的椽头，以免受风吹雨淋的侵蚀。瓦当图案以“十”字作为基本结构，形成八出太阳花，寓意普照八方。从精美的瓦当中，能窥探出当年紫金都城的繁华模样。紫金城城址分内城和外城，内城由东西2座小城组成，面积约12万平方米，发现大量高等级的建筑基址，为宫殿区。外城为百姓生活居住区，城内交通网络水路与陆路并存。汉代盛行厚葬，诸侯王自袭爵位后不久，就会营造自己的墓园，城外梯形区域就是刘贺墓园，它位于紫金城外西南角的墩墩山，除此之外考古勘探队哈发现城址外西面和南面的花骨墩、祠堂岗、苏家山的历代海昏侯墓葬区，及24处贵族和平民墓地，这与班固在《汉书》里记载的 海昏侯国至少跨越了4代相印证。海昏侯国遗址由国度紫金城、历代海昏侯墓园、贵族和平民墓地等组成，约6.6平方公里，是中国目前发现的面积最大、保存最好、格局最完整、内涵最丰富、兼具完整性和代表性的汉代列侯国都城聚落遗址。

    刘贺葬玉。刘贺棺柩内棺有4层，尸骸为第2层，棺内物品有【玉琀】、【玉璧】、【包金丝缕琉璃席】、【100枚饼形金】、【蝶形玉佩】、【青铜剑】。内棺右边为刘贺口腔中的【玉琀】，又称【含玉】，是古代丧葬习俗找那个含于死者口内的葬玉。这件玉琀是玉坠改制成玉印。 中间为刘贺遗体上、四周和棺椁之间的【玉璧】，是引导墓主灵魂升天的重要殓尸玉器，在战国两汉极为盛行。在刘贺尸骸之下，铺了一床长1.8米，宽0.45米，由横向12片，纵向32片琉璃组成的【包金丝缕琉璃席】，用金丝固定，以小型片状琉璃组合作为贴身葬具。 席下排放【100枚饼形金】，分5列20行排列。汉代墓内辅放金钱现象，已见有馆内底尸体身上下，及棺板与墓壁结合处，主要用于墓主殓葬或葬具装饰，达到保护尸身、实现墓主升仙及辟邪等目的。出土于刘贺遗骸左腰外侧的【青铜剑】。该器通体鎏金，窄长条形腊，中脊隆起，两从呈弧形下凹，形成血槽，剑锋锋利，是春秋晚期以来流行的无格扁茎长条式剑。在西汉。配件是仕宦们的义务，也是特别典礼或场合的必备之物，是汉代贵族身份象征。刘贺棺柩为内外两重棺，两棺之间出土有有褭蹏(niao ti)金、麟趾金和金钣，侧面发现帷帐帐钩。墓主遗骸头朝南，仅有牙齿保留下来，腹部残留香瓜子，说明刘贺去世于瓜果盛熟的夏秋时节，这与国除诏书中写道刘贺“九月乙巳死”的时间吻合。内棺有4层，尸骸为第2层，尸骸上有40多件玉器围绕墓主人分布，分别有玉圭、玉琀、玉璧、玉饰、玉肛塞等，内棺盖板上的神鸟应为朱鸟，表示灵魂升天。

     刘贺世家。主要介绍海昏侯刘贺本人和家族成员。《汉书》记载，刘贺有妻妾16人，子22人，其中11男，11女。刘贺是汉武帝与李夫人之孙、昌邑哀王柳髆之子，公元前97年，汉武帝封儿子刘髆为昌邑王，封国称昌邑国，国都昌邑（今山东巨野）。 刘髆在位11年后去世。刘贺作为帝胄黄孙，6岁继承昌邑王之位，19岁被拥立为帝，仅27天即遭废黜，被废黜后返归昌邑，成为昌邑故王，30岁被封为海昏侯，34岁去世于此地，一生跌宕起伏，颇为传奇。他去世后不久，长子刘充国和次子刘奉亲也相继离世，朝廷则以不宜立嗣为由，废黜海昏侯国，直至汉元帝初元三年（公元前46年）复封第三子刘代宗伟海昏侯，史书中有确切名字的海昏侯有四代，经营海昏侯国时间长达168年。

    下篇——王侯威仪。共5个单元：车辚马萧、礼乐宴飨、衣妆盛饰、堆砌聚币和闲情雅趣。了解王侯之家的车马仪仗、钟鸣鼎食、楚楚衣冠、府库充盈、精神享受。通过衣食住行等生活用具、音乐文物、娱乐用具、竹简文献等文物或文物组合场景反映西汉贵族的奢华生活，领略巍巍大汉的雍容气度。

    刘贺墓出土饼形金共有385件，每枚约250克，纯度极高，经检测达99%，甚为罕见，是汉代黄金冶炼技术的实物见证。刘贺墓出土的大量金币、五铢钱，展示了西汉时期的货币制度，用实政介绍了中国历史上名副其实的多斤王朝。“坐拥万金”的海昏侯刘贺墓出土了黄金器物478件，有饼形金、褭蹏(niao ti)金、麟趾金和金钣,合计115公斤，刘充国墓出土小褭蹏金2件，是迄今中国汉墓考古发现黄金数量最多的一次。 其中刘贺墓共出土【褭蹏金】有48件，【麟趾金】25件，褭蹏金实仿天马之足多铸，俗名“马蹄金”。麟趾金仿瑞兽麒麟之足所铸，状如靴子。口沿处均用金银细工制作，也称花丝镶嵌。出土的褭蹏金和麟趾金部分带“上”、“中”、“下”字样，是汉武帝太始二年（公元前95年）依祥瑞之意铸造而成的金器。主要被帝王用来赏赐那些效忠于皇室、有军工的大臣。 海昏侯墓还出土20枚【金钣】，是我国汉墓中首次发现，呈薄片状，每枚金钣的大小、重量不宜，有的还留有剪切痕迹，表明此类金器是财富的象征，既可以作为金币或金器制作的原料，又可以作为称量货比，随时印支付或兑换铜钱需要而剪切相应重量。 【青铜砝码】又称为“权”是与天平配合使用的称量工具。砝码12枚，重量从3.5克到245.5克不等，约合汉制五铢钱、一两、二两、四两、半斤、一斤3，推测为称量黄金、铜钱、贵重药材、进口香料等贵重物品所用。最大者自铭“大刘一斤”。

     海昏侯有4个之最，其中一个就是出土数量最多的五铢钱。刘贺墓钱库发现300多万枚，大约10余吨的【五铢钱】，五铢钱墓中整齐放置，高度达1.8米，堆积如山，展现了侯门豪贵之气。

     闲情雅趣。刘贺墓出土的文房、养生、雅玩类文物，反映出刘贺不但喜欢舞文弄墨，恣意娱乐竞技，而且嗜爱奇珍异宝，体现了当时汉代贵族好古赏珍、追求风雅意趣的生活时尚。刘贺墓中发现有5000多枚成书的竹简，这批竹简文献对研究西汉政治、历史、科技、思想等具有重要价值，其中有大约200枚“房中”、“养生”、“医方”医简。“医工五叶汤”铭文漆盘式刘贺日常保健、饮药之器。

      儒风南阜。汉初治国，崇黄老之学，循无为而治；汉武帝始，罢黜百家，独尊儒术。自此，以孔子为代表的儒家成为正统思想，收到统治阶级的极大推崇，孔子在中国历史上的至尊地位由此正式确立。海昏侯墓中出土的孔子像漆衣镜及大量儒家经典，是为实证。

      海昏侯博物馆的镇馆之宝——竹简。出土于刘贺墓文书档案库、主棺室西室及棺柩西侧，经初步整理，主要包括儒家经典《诗经》《礼记》《论语》《春秋》《孝经》等。它反映了儒家典籍受到了当时皇室的高度关注和喜爱。【诗经】现存1200余枚，三道编绳，几无完简，内容分为篇目与诗文。诗经学是汉代显学海昏简牍《诗经》，是目前所见存字最多的西汉《诗经》文本。【礼记】现存约300枚，四道编绳，大部分为残简，完整简约40字，内容相当于今本【礼记】的《曲礼上》和《曲礼下》。《论语》现存500余枚，三道编绳、每简约24字，每章另起。通篇抄写严整，不用重文、合文符号。目前可释读文字为今本《论语》三分之一。有学者认为此《论语》或是已失传的《齐论语》。【春秋】现存约200枚，皆残端，无一完简。目前可辨识的简约40余枚，内容多是《春秋》僖公经传。【孝经】现存600余枚，均残损严重，内容与“孝”的说解和阐释相关。

    【孔子像漆衣镜】。出土于海昏侯刘贺墓的主棺室内。其中，镜体位光洁的矩形铜板，出土时从中间断裂为上下2块，通途素面无文饰。镜背木质，保存较完整。镜背表里均染红漆，孔子及其弟子画像绘于镜背上，衣镜上的孔子以布衣形象示人，其弟子形象也极具个性。此外，衣镜上有1850个字，关于孔子的记载600字，另有《衣镜赋》19行文字。这幅漆衣镜由镜盖、镜框、青铜镜组成。以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜可以知兴替。孔子徒人图漆衣镜是一件家具，是一件立式的“穿衣镜”。衣镜由青铜镜、镜匣与镜架组成。衣镜是木制髹漆，正面以黄漆为底色，四周边框用白色线条勾绘边线，彩绘各种神兽和仙人图案，有猛兽、鸷虫、白虎、苍龙、玄鹤、凤凰、西王母、东王公。背面以红漆为底色，用黄色粗线在四周绘方框，内彩绘有孔子及其弟子像：分别是孔子、颜回、子赣、子路、子羽和子夏，并在连个用黑漆书写有关该人物生平和言行的简短传记。其中所绘孔子像是迄今为止发现最早的孔子像，也是唯一的一份早期孔子肖像，孔子像对绘画史和工艺史研究具有及其重要的文物价值和文献价值。

      一位跌宕起伏的传奇王侯，一次举国瞩目的惊世发现，不仅解开了史书鲜有记载的大汉海昏侯的神秘面纱，也实证了大汉的盛世繁荣，更启迪着今日国人，加强文物价值挖掘阐释，自传统中汲取精华，在传承中赋能未来。

《丹漆海昏*汉代海昏侯国漆器展》。 

     展览文物90余件（套），是目前江西省唯一一个漆器专题展。刘贺墓漆木器约3000件（套），是目前已知汉墓出土漆器品种、数量最多的。展览通过已修复的漆木器、相关漆木器配件及漆木器复制品，再现西汉贵族的奢华生活和无与伦比的漆器文化。展览分为：“丹漆流韵”“海昏漆华”“漆艺天工”三个单元，展示在汉代“漆器时代”背景下，海昏漆器的种类、生产形态、工艺特点，折射出汉代的生活方式、社会时尚及审美情趣。

     丹漆流韵。利用时间轴的方式，直观介绍了汉代之前的漆器发展史。中国是世界上最早发现天然漆并使用它髹（xiu）涂器具的国家，7000年的漆器史，源远流长。溯经虞舜夏禹，舜作食器，黑漆之；禹作祭器，黑漆其外，朱画其内。发展到殷商西周渐渐兴起，战国两汉时达到繁盛。汉代漆器，呈蓬勃发展之势，数量之多、品种之众、工艺之精，达到鼎盛水平，所以汉代被称为“漆器时代”。漆器史秦汉时期从物质到精神层面发生社会变革最重要的物质载体，是西汉生产形态、生活方式、社会时尚、审美趣味、思想观念、信仰习俗和时代精神的集中体现。西汉漆器，不仅设计巧妙、造型美观、用料考究、工艺精致、色彩鲜艳、纹样绚丽，而且产品标准化程度高、向生活化、世俗化、商品化方向发展，应用于社会生活的诸多方面，使用漆器史为了方便生活，享受生活，更是优雅生活品味的体现。

     海昏漆华。刘贺墓出土漆木器约3000余件，是江西汉代漆器的首次大规模出土，也是全国西汉漆器出土最集中、最系统的一次，品类多样，数量巨大、造型精美、装饰瑰丽、工艺精致、质量上层、价值珍贵。既有生活日用器，也有武具、娱乐用具，还有陈设器，合葬具等明器。

     漆艺天工单元主要展示汉代漆器的工艺成就。刘贺墓漆木器制作工艺、装饰方式上远超同期高等级墓葬出土物，是出土纻器、釦器和贴金嵌铜镶宝石器等高档漆器数量最集中、保存最好的一次，从工艺上看，采用了素髹、彩绘、釦器、贴金、锥画、镶嵌等工艺，且同一件器物，往往数种技法并用。刘贺墓【漆器纹样】，主要包括动物纹、几何纹、植物纹、人物故事纹，每个类别又有许多装饰纹样，依装饰器物随形变化，运笔稳健准确、线条流畅多变、着色富丽和谐，即使是同一题材，也不雷同，对装饰的部位、权衡也颇具匠心。比如，云气纹饰使用最为广泛的纹饰，云气纹与神兽组合的云鲁纹饰盘、碗、耳杯中心最为常见的。【丹漆海昏】展通过海昏漆器诠释汉代漆器实用与美观相结合的文化内涵，漆之美，美在生活。

【海昏侯国简牍专题展厅——书香海昏】

     在海昏侯刘贺墓共出土5000多美竹简，内容涉及广，包罗万象、涵盖哲学、政治、军事、历史、医学、文学等诸多领域。分为3个单元，第一单元是侯国宝典，介绍海昏侯刘贺墓出题的各类经典；第二单元是简牍之上，介绍了简牍的制作工具；第三单元为笔精墨酣，介绍海昏简牍书法艺术。

在刘贺墓中出土的各类经典有：《诗经》《礼记》《论语》《春秋》《孝经》《子虚赋》《葬赋》《易占》及政论、祠祝、房中、养身、医方、六博棋谱、杂占书等等。另有百余枚公文奏牍和记物签牌。  墓中出土的各类经典中，最值得关注的是失传一千八百年之久的《齐论语》竹简。《论语》是孔子去世后，其弟子及其再传弟子根据孔子生前的讲课和闲谈整理、集结成册。然而《论语》也有版本的区别，在整理和传播孔子和弟子言行过程中，人手多、时间久、产生了《齐论语》、《鲁论语》和《古论语》三个版本。海昏侯刘贺墓式迄今所见殉葬《论语》抄本最早的墓葬，海昏简《论语》代表了《论语》的最早面貌，具有总要的版本学价值。《齐论语》失传于汉末魏晋，距今一千八百多年。海昏简《论语》使我们得以一观《齐论语》原貌，在经学研究方面具有重大价值。《齐论语》尚在人间，这一重大发现，对于我们全面、正确地认识儒家思想及其演进，深入研究西汉时期的思想发展史，具有重要意义。

    【刘贺书房】据史料记载，海昏侯刘贺年幼时“不好读书而乐逸游”，“趋池国中，动作亡（无）节”（见《汉书*王贡两龚鲍传》）。然而，在汉武帝特派的国初贤师王式、龚遂、王吉殚精竭虑的引导下，刘贺少年时期更为精通齐《论语》、《诗经》《孝经》等儒家经典。从海昏侯刘贺墓中所出土的众多文房四宝和文献资料中可窥见，他是一位饱览经史的学士。有人或许视刘贺为“愚钝之辈”、“蠢钝之徒”。然而，随着考古发掘之深入以及大量文物的陈列展示，人们方了解他作为一位读书人之貌。刘贺心中崇尚的偶像是温文尔雅的孔子像，在镜漆画上，孔子及其弟子们的形象与事迹常系于怀。刘贺周身，备整的文房器具：包括笔、砚、墨、几、刀、竹简、木牍等。刘贺扮相典雅，配文冠，携笔执牍，倚臂于几，腰间缀玉刀等，典藏着当时文人之标志。刘贺精于汉代文人钟爱的棋艺，拥有六博棋具和诸多棋谱竹简等。刘贺妙手驾驭文字，能熟练运用标准的汉隶，书写简、牍、明谒等。海昏侯刘贺墓中的出土文物，呈现了与历史记载不同的、作为一位读书人的刘贺形象。

    【竹简制作】竹简作为纸张普及之前文字传承的主导形式，它绵延了殷商直至魏晋的千余年历史，是中国文化不朽的承载物。简牍的出现，使得人类告别了甲骨上的刀耕石刻也因其在取材和使用上的优越性，让文明的教化空前普及于社会大众之中，中华民族进而步入了另一个辉煌的时期。

     竹简多用竹片制成，每片写字一行，将一篇文章的所有竹片编联起来，称为“简牍”，这是我国古代最早的书籍形式。简牍是中国古代先民在纸张发明之前书写典籍、文书等文字载体的主要材料。裁、切、烘、书写、编，竹简制作工艺每一道工序名称都序蕴含深邃的中国文化。杀削去竹青，把定稿写在竹白上，这道工序叫做“杀青”;文天祥的诗句“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”，“汗青”比作史册。 

竹简的制作工序蕴含的中国文化，其制作工艺大概有这么几道工序:

    首先，要选择上等的青竹，此“青竹”指绿色之竹，并称其为“青”。然后，将竹子截成若干段，劈削成一定长宽的竹片。一般而言，竹简的尺寸:长，从20厘米至60厘米不等，宽约1厘米，厚约0.2厘米。

     由于竹子的表面有一层竹青，含有油水成分，不易写字，又易被虫蛀;所以古人就想出了火烤的办法，即把竹简放到火上炙烤，这就是第三道工序。这样做一方面是为了便于书写，另一方面也使竹简去除了水分而起到防腐防蠹（du）的作用。烘烤之时，本来新鲜湿润的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一样。于是人们就把这道工序叫做“杀青”或“汗青”、“汗简”，其中“汗青”、“汗简”还成了竹简的代名词。

      最后，刮去青皮，将文章写在竹简上。在书写竹简时，常常用毛笔先把初稿写在“烘烤后的竹简”的竹青上；因为竹青光滑，如果要修改只需要揩去就行了；初稿改定后，杀削去竹青，把定稿写在竹白上，这道工序叫“杀青”。后来人们又用“杀青”泛指书籍定稿或著作完成、影视拍摄完竣或制作完成等。"杀青”、“汗青”和“汗简”等，都是由制作竹简的工序而来的(其中的“汗”和“杀”应为动词)，渐渐地引入到我们现在的语言使用习惯当中。 人们会将一片片的竹简用丝绳或牛皮带编连成册，用来编连竹简的丝绳或牛皮带叫做“编写”，由此又引申出后来书籍所用的第某篇。与纸书相比，竹书不易翻烂，但编串的绳子却会腐烂或磨断。

    因为有了简牍，我们能够看到诸子百家争奇斗艳，能够看到阳春白雪和下里巴人;因为有了简牍，我们能够看到统领风骚的诗经和楚辞，能够看到千古流传的史家绝唱，能够看到今日伟大中华的全面复兴，是具有很深远的历史价值的。随着古代的竹简的不断出土和发现，不仅仅提供了真实的历史，还为我们客观公正的还原和修正了以往可能有失误的历史观点和思想使我们做到更为准确和严谨的以史为鉴，以史为镜。

     【笔精墨酣】介绍了海昏简牍书法艺术，展示海昏简牍上笔法丰富，收放自如，结体端庄，字形扁阔的隶书。隶书发展经历了“古隶—汉隶”两个阶段，古隶经战国秦、秦代、西汉前期隶变，到汉武帝至汉宣帝间已经形成成熟定型的汉隶。海昏侯墓墓主刘贺死于汉宣帝神爵三年（前59），该墓出土简牍书及漆书当作于此或不久之前，此时期属隶变基本收官、汉隶大体定型时期。海昏侯墓所出简牍墨书均为标准汉隶。刘贺墓简牍因书写内容不同而体现出不同的书写态度、用笔、墨书效果，大致说来，典籍、奏牍类文字抄写严谨工整、一丝不苟，而医术、方术、遣策及其他记事类文字书写得较随意甚至潦草。

     参观完海昏侯博物馆，乘坐观光车到达“刘贺墓”，也许是去的比较早，那边人不多，除了海昏侯墓，周边还有好几个未开发的土堆，估计是其夫人墓，可能后续还在开发建设中。

    【主墓室遗址】平面呈“甲”字形，坐北朝南，墓道向南，由甬道、外藏棺、廊形过道、和主棺室等组成，墓室南北长17.2米，东西宽17.1米，墓道南北长16米左右，平均宽6.5米左右，总面积约400平方米。

    【海昏之最】海昏出土文物有4个最。一是480件、重达120公斤的马蹄金、麟趾金、金饼和金钣的出土是我国汉墓考古史上保存最完整、数量最集中的一次发现。二是一次性出土数量最多的五铢钱，300多万枚。三是海昏侯墓出土的漆衣镜匣背绘孔子及其弟子画像，正面上方绘东王公像和西王母像，这是迄今发现最早的关于“东王公会西王母”传说的考古实物。四是海昏侯墓考出土了五千多枚竹简和近百版木牍，其中包括失传1800多年的《齐论语》竹简，是我国简牍史上有一次重大发现。这支竹简时《齐论语》智道篇的篇名，正面书写“智道”二字，背面书写“孔子智道之易也易易云者日子曰此道之美也莫之御也”，专家对该简的释义有多种，大意来看，这支简讲述的是关于孔子对“易”的理解，东汉末年儒学家郑玄对“易”的解释有3层含义，第一层是“简易”，即大道至简;第二层是“变易”指事物都在不断变化;第三层是“不易”意思是事物变化是有其规律。这与马克思辩证唯物主义相通，所以习近平总书记强调“要把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合”。

    岁月尘封了海昏，存留了海昏记忆。随着考古和文物研究工作不断深入，一位经历传奇的人物、一段曾经模糊的故事，逐渐在我们眼前清晰。刘贺墓园作为汉代海昏侯国遗址的核心组成，它的发现为西汉列侯葬制研究提供了典型标本，其出土的许多具有极高历史、科学和艺术价值的文物为研究汉代政治、经济、文化、科技等方面提供了宝贵的实物资料，堪称一座展示大汉盛世文明的文化宝库。

     在国家文物局指导帮助下，在江西省委省政府、南昌市委市政府的关心支持下，南昌汉代海昏侯国遗址管理局扎实工作，切实做好遗址的发掘、研究、保护、展示、利用等工作。刘贺墓园保护展示工程是继海昏侯国遗址博物馆建成开放后，又一处让观众深入考古遗址现场、感受汉代历史文化魅力的重要窗口。驻足于此，来一场跨越两千年的时空旅程，感受璀璨夺目的中华文明。

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         1月26日上午参观海昏侯遗址，下午来到江西省博物馆，了解一个地方的历史总是从博物馆开始，继湖北省博物馆、湖南省博物馆、陕西历史博物馆之后，又来到第四个省级博物馆——江西省博物馆。 

     主要讲述物华天宝、人杰地灵的江西历史的变迁。有商超时期（前1600-前106年）时期的青铜鼎；战国时期的青铜剑；也有从海昏侯博物馆搬过去的马蹄金；也有三国、魏晋南北朝、唐宋元明清等各个年代不同的文物。历史上，江西的称谓有豫章、江州、江西、江右、西江等元明时期随着江西行省设立，称江省，“江”成为江西简称，沿用至清。

     宋高宗绍兴二十三年(1153年)，以章贡二水汇流之意改虔州为赣州，“赣”多指赣州(府)全境。晚清，“赣”逐渐取代“江”，成为江西简称。

    行走在博物馆间，可惜没有足够的时间逐一观看，看文物还是得听讲解才行，不然就是走马观花，毫无收获。只能感叹，中华几千年灿烂的历史文化，用尽一生的智慧也学不会，学不完！

         1月26日，也是最后一天，计划是要去方志敏烈士陵园。自从读了可爱的中国，想到带脚镣的他在狱中还能写下14万字的手稿，真是数度落泪，好不容易来到南昌，非常想去看一看献一束花。 但是很遗憾，周一大多数博物馆展览馆都会闭馆。心有执念的我想着南昌还有方志敏广场，尽管天气冷又下雨，还是想去瞻仰下这位烈士。去了才知道是个很旧的小广场，环境十分清幽，不起眼的围墙旁边有一个站立的方志敏雕像，穿着那套军大衣，目光深邃的看着远方。石碑上刻着他的生平简介。零零散散的还有些老人在那里锻炼身体。方志敏广场并没有过多关于方志敏的介绍。接着又打车去了人民广场，听说那里也有一个方志敏雕像。广场的四周，有历代国家领导人对方志敏的评价。毛主席说：方志敏同志是有勇气、有志气、而且很有才华的共产党员，他死的伟大，我也很怀念他。以身殉志，不亦伟乎！邓小平说：用革命的实际来教育我们的子孙万代，像我们前辈那样，像我们的先烈那样，永远当一个革命者，永远为人民大众的集体事业服务的社会主义者，永远当一个共产主义者。江泽民说：《死——共产主义的殉道者的记述》中有这么一段话：“.......我能舍弃一切，但不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。”这是何等坚定的革命信念！何等高尚了精神情操。胡锦涛说：方志敏同志是我们党的骄傲，人民的骄傲。在他身上体现的崇高品德和浩然正气，使我们党的宝贵精神财富，必将激励一代有一代人，为党和人民的事业不懈奋斗。习近平说：我多次读方志敏烈士在狱中写下的《清贫》。那里面表达了老一辈共产党人的爱和憎，回答了什么是真正的穷和富，什么是人生最大的快乐，什么是革命者的伟大信仰，人到底怎样活着才有价值，每次读都收到启示、受到教育、受到鼓舞。

     幸运的是那里有一个方志敏爱国事例陈列馆可供参观。方志敏（1899年-1935年），他不仅是个文人，还是政治家、革命家、军事家，经济学家，甚至还是个“话剧演员”。1935年1月不幸被捕，被捕的时候身上只有一块表一支笔，在狱中怀着“以必死的决心，图谋意外的获救”写下了《可爱的中国》、《狱中纪实》、《给党中央的信》等文章。1935年8月6日，方志敏在南昌英勇就义，时年36岁。即使被捕入狱，他也没有放弃革命工作且留下将近14万字的手稿。利用自己的学识和人格魅力进行游说，先后策反3名国民党，包括老同盟会成员胡逸民、监狱文书高家俊、看守所所长凌凤梧。使得方志敏在狱中的手稿得以送出去。最终在鲁迅等人的帮助下得以保存发表。

     《可爱的中国》，写方志敏求学、被捕、囚禁中的一些见闻感悟，阐述了为国家谋独立，为人民求解放的问题，字里行间里处处流露出对理想和信念的执着坚守，对祖国和人民的无限热爱。感性的我读了这篇文章，真是短时间有点走不出来，真是对这位革命烈士充满了同情。一封写给“朋友们”的信，尽管遭受着身体和精神上的摧残，但是仍然不忘告知“朋友们”一个比较紧急的问题，即是关于爱护中国、拯救中国的问题。 尽管方志敏看到的是残破不堪的中国，但是他却因每一次受到的刺激，就更加坚定为中国民族解放奋斗的决心。“我常常这样想着，假如能使中国民族得到解放，那我又何惜于我这一条蚁命！”

     “不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，绝不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明的前途....... 朋友，我相信到那时到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾病，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之忧伤，明媚的花园，将代替了暗淡的荒地！这时，我们民族就可以无愧色的立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽的装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了。 这么光荣的一天，绝不在辽远的将来，而在很近的将来，我们可以这样相信的，朋友！” 

       “假如我还能生存，那我生存一天就要为中国呼喊一天；假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者我瘗骨的地方，或许会长出一朵花来，这朵花你们就看作是我的精诚的寄托吧！在微风的吹拂中，如果那朵花是上下点头，那就可视为我对于为中国民族解放奋斗的爱国志士们在致以诚挚的敬礼；如果那多花是左右摇摆，那就可视为我在提劲儿唱着”革命之歌，鼓励战士们前进啦！”

   “亲爱的朋友们，不要悲观，不要畏绥，要奋斗！要持久的艰苦的奋斗！把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧！无论如何，我们决不能让伟大的可爱的中国，灭亡于帝国主义的肮脏的手里！ 

       90年过去了，金一南教授说，真正的英雄都充满了悲剧色彩，他们参与播种，却不参与收获。 致敬每一位为我们幸福生活流血牺牲的革命先烈，愿这盛世如你们所愿！