南昌风物大观|古建瑰宝绳金塔(上篇)

1000多年来，绳金塔有过多次重建和重修。古塔在兴废重建过程中，不仅塔的功能在变化，而且塔的文化内涵也在不断变化并逐渐更为丰富。

第一次重建是在元末明初，当时陈友谅与朱元璋大战南昌，绳金塔毁于兵火之中。明洪武元年（1368年），院僧走募民间筹资重建。据当时的记载，塔为六棱、七层，环以峻宇，前敞小殿，栏槛精致，洞户玲珑，檐牙翚飞。1372年又建释伽宝殿，殿后构屋三楹，扶以两庑，前有山门，门内甃以方池，已形成了一定规模的古建群体。

清康熙五十二年（1713年），因塔体长期失修而“全仆于地，无一瓦一椽存矣”，故而在巡抚佟国勒的主持下重建。重建之后的绳金塔，木石砖瓦，涂漆丹黝，内通步梯，外绕栏槛，陟顶七级。其高十七丈六尺，外八边，内四方锥形塔体，围周十丈一尺六寸，成为登高远眺观景之胜地。清咸丰三年（1853年）该塔又毁于兵火。现残存塔体为清同治年间所建。

绳金塔分别在清朝乾隆四年（1739年）、乾隆二十年（1755年）、道光二年（1822年）、同治七年（1868年）多次重修。

在绳金塔基侧之下现竖放有一石碑，上面刻有清同治四年至十三年在江西任巡抚的刘坤一撰写的《重修绳金塔记》。刻碑为长方青石板，连基高173厘米，宽74厘米。背面凹凸不平，没经过琢磨，可能原来贴嵌于某处墙体。字面阴刻，竖书。文题六字篆书，正文及后署均楷书正文1-10行，每行34字，末行10字，共350字。全文如下：

余涖江之明年，属边境解严，民稍苏息。又二年，流亡渐复，岁亦告登，因念十数年兵燹之余陵谷沧桑，嘅然！有志兴举废坠。然寺庙无关祀典，台榭徒备，游观者犹以物力维艰，莫之敢议。籍绅刘养素方伯以城南之绳金塔为閤省文峰，且可禳火灾，首请重修。余唯唯以告同官，文方伯友石亦曰善举。由是敛费兴工，于丁卯七月经始，至戊辰季冬落成，巍然焕然，视前增美。又以余赀重修塔前之千佛寺，琳宫辉映，遂为城南大观，阛阓之火灾至是果息，是科捷南宫者二十有四人，仕宦诸公亦相继陟清要，晋封圻，称一时之盛。是形家者言信不诬欤？抑适逢其会欤？

夫南方于五行属丙，惟祝融是司，在八卦为离，有文明之象，则是塔之建足以镇回禄而启人文固宜，而余更有说焉。作善降祥，不善降殃，天人实相为感召，至人才之隆替，亦视学业如何耳。尔士民当益思所以自勉，庶几沴气消而休嘉至，其掇巍科而登显仕者必更盛于今日，是则余与两方伯公之所厚望，而未敢以一塔专其美也。是为记。

同治己巳年仲春月

诰授荣禄大夫振威将军头品顶戴赏戴花翎兵部侍郎都察院右副都御史巡抚江西等处地方兼提督衔硕勇巴图鲁新甯刘坤一譔

前袁州府儒学教授南昌蒋芳谨书

刘坤一作该文的时间为同治八年（1869年）仲春，文中第一部分记载了修塔工程竣工之后，南昌城南出现可“骋游观”的新景——“巍然焕然”的绳金塔、“琳宫辉映”的千佛寺；长期困扰南昌人的圜圆之火灾竟然在塔成之后停止了；搏命科场的士子金榜题名，捷报频传；仕宦诸公加官晋爵，皆大欢喜。

刘在第二部分论说了繁盛局面出现的原因。他认为盛局的出现，一是善恶循环相报的结果；二是士民相为感召的结果；三是学业勤怠的结果。

文中“则是塔之建，足以镇回禄（指火神）而启人文”，及碑记尾段“尔士民”至“专其美也”，道出了刘坤一修塔的良苦用心。在这里，“回禄”已不光指“火神”了，刘在碑记中赋予它新的含义：即人的心灵中存在的一切妖魔鬼怪，此句与“作善降祥”句合在一起，便具有王阳明的“存天理、灭人欲”的法则意义。所以他要“启”的“人文”实质就是要赣籍士民诚心诚意地服膺理学；他的“厚望”，即是要求赣籍士民继续以科举取士为正途，拼搏科场，尽忠皇上。此段余音便是全篇碑记的主题，实质是扶持摇摇欲坠的理学名教，而非骋游观供祀典之用。