凛冽的寒风中，赏梅是最惬意的风雅！
赣州，又到哪里能寻到一株文人古梅呢？
公园或许有红梅，但似乎总缺少一点文气。
还是出城吧！
01
崆峒道中
这里是中原的最后一寸江南，这里也是岭南的最后一寸山背。
赣州，看不见雪，却也找寻不到南海的温暖。
深山，荒芜的田野，还有古道。
劳作者眼里艰难行走的路。
是如今徒步爱好者的天堂。
其实，它也是古代文人隐逸恬淡的生活。
赣州望山，峰山，古时候的崆峒山。
崆峒山中是否有隐逸之士？
宋代乡贤隐士阳孝本与李存合称“崆峒二老”。
崆峒山中有“虔州四曾”曾氏大家族曾开、曾楙的墓址。
宋代的崆峒山，绝对是隐逸之地。
还有北宋赣县人陈炳（字晦之），在崆峒山结庐，躬耕求志，勤于著读，聚徒讲学。包青天包拯到崆峒山求学问道于陈炳，并在陈炳仙逝后，为其题写墓志铭，称陈炳“文高表世，学优入圣”。
元明之际，刘丞直将书房题名为“崆峒山房”。辞官归里，崆峒山成了抚慰他心灵的最好归宿地，一直隐居崆峒山，著有《雪樵诗集》，明代“开国文臣之首”宋濂为其作《崆峒雪樵赋》。
崆峒山中，为什么有爬满苔痕的古道？
那是因为，这里正是古人隐逸之地。
02
如何有梅
崆峒道中，行走的是隐逸之士，栽种的也是文雅之物。
陆游的老师——曾几写赣州的诗就专门写了崆峒山。《寄崆峒山道士》：“昨夜新霜重，念此山中客。”
新霜寒重之时，念的是山中客，其实，我想，或许他想的是山中那一树正凌寒独自开的白梅吧！
因为他也说道“蛮烟无处洗，梅蕊不胜清”。
曾几爱梅是可见的，无梅则无诗啊！
“如何万家县，不见一枝梅。”“旧时云液酒，新岁雨肥梅。”
曾家应该是隐居在崆峒山中的，不然，为何会墓葬于山！
那几株古梅，或许，正是这些文士栽种的。
试问，普通农家人，更多的是栽几棵果树，如何会植梅！
或许是周子植梅贡江畔带动的风雅，曾氏隐居崆峒自然也是要植上几株梅树的！
历史其他的遗迹怎么也寻不到，但那几株生长在田野畔的梅树却是年年花开。
这一树白梅正用自己的倔强，宣示自己的风雅，这里不止是山野的枯黄。
03
凌寒寻梅
郊外的远山，虽然也有几许绿意，却同样布满冬日的枯黄。沿着崆峒道，在小寒时节，沐浴冬日暖阳，寻一树雪梅。
远看胜似雪，不要以为这是春日的梨花，娇贵的暖春之物，这个季节是没有的。
花蕊中有一抹红，更多的白，那时冬日泣血的瑰丽。
白梅，才是冬日里风雅的诗。
“梅花岭上见新诗”，唐人崔峒在虔州因以寄赠的诗流露出的是对岭上梅花的诗意深情。
或许大文豪苏轼在虔州与虔守霍大夫和诗里的“度岭逢梅雨”，遭逢的正是梅花如雨、满眼皆诗。
原来，自古文人过虔州，都是赏梅和诗的！
当四处枝头空疏，那一树雪白，不是冬日的雪，而是傲雪的梅？
这不正是文人的傲骨、诗人的高洁吗？
今天的崆峒道中，也不止是文人吟诗，古梅树下，还有一袭红衣，翩然起舞，那时冬日最美的律动！
最冷的时节，却是最佳的赏梅季。
在峰山百草园，寻得这株文人古梅！
崆峒道中独寻梅，花瓣瀹茗却忘归！
煮一壶茶，赏一树梅，忘却人间一切烦忧！
