赣州城内，一塔巍然耸立。
这是赣州城内现存的最古老佛塔，是全国文物保护单位。
它就是八景之一“雁塔文峰”的慈云塔。
01
宋塔千年
慈云塔，一般叫慈云寺塔。
原来有慈云寺，寺内有塔，今仅留塔，故名慈云塔。
《赣州府志》记载：“慈云寺，在府城隍庙左，唐时建。”
清同治版《赣县志》建置志中记载：“慈云寺塔，在寺内，高十数仞，级有九，内穿梯，窟外周檐栏。唐初建塔，砖上有尉迟监造四字。”
现在看到的慈云塔，为九层六方形砖塔，高约42米，现加高了塔顶为49.9米，楼阁式，属于“穿壁绕平座式塔”。
看现在塔的样式，翘檐飞角，属宋式风格塔。
其实《一统志》就记载：“旧名景德，宋僧修惠重建。”
宋代黄庭坚也写了一首《慈云寺》云：“城南宝坊金碧重，道人修惠剪高蓬。一瓶一钵二十载……更筑高阁诸天中……”
始建于唐的慈云寺，重修于宋代，由僧人修惠二十年化缘、多方信士捐建。
1962年对慈云寺塔进行考古调查时，在塔座上发现了许多铭文砖，均指向了一个时期北宋天圣年间，也说明了塔砖为信士所捐。
“天圣元年弟子鲍俊舍塔砖一千五百口”“天圣二年女弟子陶氏一娘舍砖一千口”“孝仁坊女弟子黄氏四娘舍砖二千五百口”“舍利塔砖”……
天圣元年、二年，就是公元1023、1024年，所以，现在一般认定此塔正是建于北宋天圣年间，塔名为“舍利塔”。
2004年对慈云塔进行全面维修时发现一暗龛，出土了一批重要文物，进一步认定，此塔就是修建于宋代的塔。
当然，此后历代对慈云塔进行过多次维修。塔上有“万历三十二年吉日”铭文砖，方志记载明代、清代都有修缮记录。
02
文脉绵长
慈云塔之所以被认定为八景之“雁塔文峰”，也是因为它绵长的文脉。
苏轼与之有着诉不完的缘。
苏轼绍圣元年（公元1094年）贬谪惠州，路经虔州，郁孤台居住十日后，之后移住慈云寺。
为什么移住慈云寺？
或许是好朋友兼弟子黄庭坚曾经入住过慈云寺并写了几首诗，让苏轼了解到慈云寺。
黄庭坚是在元丰三年（公元1080年）到南安军督导乡试，经过虔州，就住在了慈云寺。
黄庭坚写了《慈云寺》，又写了一首《次韵君庸寓慈云寺诗》，两首诗有“贡川章川结襟带，梅岭桂岭来朝宗”“马祖峰前青未了，郁孤台下水如空”这样的诗句，在慈云塔上环顾虔州山川，为虔州作了如此绝妙的景致描写。
公元1094年苏轼来到虔州，于是也入住了慈云寺，还为慈云寺的明鉴长老写了一首诗《戏赠虔州慈云寺鉴老》，这首诗又名《虔州慈云寺浴罢赠鉴长老》。
“窗间但见蝇钻纸，门外惟闻佛放光。”
当然，其实，苏轼写这首诗是在南谪北归时，自南海至虔州，在慈云寺沐浴时戏赠明鉴长老的。
明鉴长老正是通天岩上劝缘募建十八罗汉之七尊造像的高僧。
这些诗文，是苏轼为慈云寺留下的宝贵文化遗产。
元代，刘鹗被陈友谅部队俘虏，囚于慈云寺，宁死不屈。清代为之立碑，题曰“元广东副使加江西行省参政庐陵刘公鹗殉难处”。
清代，荷兰人的《荷使初访中国记》中，记载了他们当年所见到的慈云寺，“其中最有名的是慈云寺”，图画中的赣州慈云寺赫然矗立。
可见，历代慈云寺都是赣州重要的文化地标。
03
慈云祥光
2004年慈云塔全面维修，出土一批文物，让慈云塔再次引起广泛关注。
慈云塔发现一处暗龛，面宽55厘米、进深33厘米、高117厘米，暗龛内发现许多瘗埋物品。
经抢救性清理，共清理出经卷16件、木雕造像13件、泥塑造像6件、青白釉瓷观音像1件、铜佛像1件，共计37件整件，以及各种零散构件400余件。
这是一批非常珍贵的文物。
其中，一批纸本文物有绝对纪年，印证了塔的建造时期。
“大中祥符六年（公元1013年）三月二十九日庚申”“大中祥符七年（公元1014年）申寅岁”，这些北宋时期之物。
当然，慈云塔出土文物相当驳杂，从泥塑、瓷器、木雕等的残损情况看，应当是慈云塔在建造之时，将寺院所用但已遭损坏的宗教神佛道像、绘画、经卷等，因神迹不便随意丢弃而瘗埋塔中。
这些晚唐五代至北宋初期之物，出现在塔身暗龛，说明这就是一座宋塔，一直保留至今无疑。
自塔建造时间北宋天圣时期到今天，刚好一千年了，赣州千年宋城的名称更加具象化了。
可惜的是，今天无法登顶慈云塔，但静立塔下抬头瞻仰，不也是最好的雅玩吗！
