窃谓万物本乎天，人本乎祖。故子孙以报本为先，报本以追远为要。惟我余氏，肇自下邳，演于长茅，徙分南邑，世居壩溪。恭遇元旦，寅具香仪。祭于堂，以尽尊祖之心；燕于寝，以笃亲亲之义。诚大典也！茲当礼拜，不敢不敬奉成规。
凡例：
(1)族内祭祀之会，终善且或有力者，各出资财；或照人派纳，以本生息。聚少成多，至于本利丰饶。每年元旦之辰、冬至之日，可备香仪之资，祀孔明先祖。我子若孙，永矢弗替。
(2)族内岁报之例，诚为善举。详观旧志，生殁葬居失考、失报故也。嗣后每年元旦之日，参拜既毕，各人所有报者，依次详载于草底，以俟后日纂。
条例列后：
(1)族中名正言顺、尊卑井然。若有子孙傲慢欺侮，为父兄者必教其雍容礼貌、谦逊言语、进退周旋、务宜谨肃，不可任其悍性，以违家教。
(2)子孙或有徙、赘，宜书其某人、某年在于某处徙、赘。其生殁葬所详载谱志，以后子孙可以稽考，以杜附会之患。
(3)子孙有过继，先书生身父母某第几子，某出继于某，直书其子。一或有应立爱立，必先预请尊长公亲，确议允当，眼同面见，详具拨约事件，以免再分生端。
(4)子孙或有媵妾生子，其媵妾生殁葬处，书在其生子名下。或续娶无子，亦书其生殁葬处，此乃庶母空于庶母之庙故也。
(5)族内聘妻嫁女，择其门户相当，不论其贫富时势。若有贪财爱势、以淆良贱，于谱不录。
(6)族间或有田地产业，典卖不明，并生口角细故，只许凭尊长理论，毋得妄自兴讼，以伤族谊。
(7)族内子孙士农工商，各居一业，即是恒产。不可迷入歧途，以淆事业，以致流于匪僻干咎。
(8)族内凡有婚姻、嫁娶、吉庆等事，族中老者务宜敬请，不可恝置。此乃敬老之义也。
(9)族内子孙或有婚姻丧葬，衣棺无措，并外侮、飞灾、急难等事，族中量为持护，补助赈济，此为敦睦之谊也。
(10)族内子孙有奋志攻书成才者，以致游泮登榜及第者，族中另宜加厚奖励，以激一裔之学者。
(11)族内子孙延师教子，务必殷勤择其诚实纯笃之儒，举止动静堪为矜式。若乃轻浮浅薄之士，纵有文章之美，亦何益哉？
(12)族内远近坟墓，务必载其界址、宽长若干，年年拜扫，以免外人侵占，盗卖盗买，以息讼端。
(13)族内或有乏嗣，溺爱恩男义子，不在过继之条□□，录恐为异子乱宗，以杜后患。
(14)母出与庙绝，不得接归宗养以及丧祭。或无出，有不能衣食者，只有寄给，以表子心，益以厉节妇之志也。
(15)子孙或有忤逆不孝，欺凌尊长，事应依家法惩治，不得姑容宽贷，以伤风化。
(16)族内子孙或有不孝，而为倡优隶卒，并狗盗奸邪，大玷家声，应在放逐之条，其生殁葬处不录，以敬后茲。
(17)凡斗牌、掷骰、压宝，乃颓先坏后之丑事也。若有子孙游手好闲、不务正经，终日迷赌者，不论尊卑势恶，均宜初犯切责，再犯送官惩治。
