“海昏简牍的文化价值、学术价值，
其实远远高于那些黄金……
这批简牍的版本非常权威，
保留了经书更原始的面貌，
直接反映一个时代的学术思想与知识体系，
可以说，这是一座文化宝库。”
—— 彭印䃂
南昌汉代海昏侯国遗址管理局局长
南昌汉代海昏侯国遗址博物馆馆长
2026年4月14日，“书香海昏——汉代海昏侯国简牍文化展”正式对外开放。前几天，小亮哥带团去参观，拍摄了专题展览的图片。
第二部分
海昏侯木牍竹简文化信息
这次《书香海昏》主题展览，见证的是刘贺的书房与汉代王侯的教育体系。要读懂刘贺，要将他放回汉帝国王侯教育的宏大体系中。汉武帝“罢黜百家，表彰六经”之后，建立了一套完整的皇室教育规范，刘贺地位远高于一般宗室，因此得以享受当时最顶级的教育资源。他的老师王式是《鲁诗》的权威传人，教授《论语》的王吉，更是《齐论语》的代表学者。墓中出土的五千多枚简牍，正是这段教育经历的最好物证。《诗经》《礼记》《春秋》《论语》《孝经》……儒家经典一应俱全，抄写规范、书法工整，版本之权威、保存之完好，远超此前出土的同类汉简。其中，失传1800多年的齐《论语·智道》篇赫然在目；《诗经》总目录完整清晰，就连《易》占中的阴阳爻写法、六十四卦分篇结构，都刷新了学术界的认知。
这次展览分为“简出海昏”“侯家典籍”到“汉隶墨趣”三个单元，主要是想以刘贺墓出土的简牍为视角，全面、系统地展示西汉时期的简牍文化。
刘贺墓出土的这些竹简，是目前我们能看到的西汉时期书写最工整、版本最权威的典籍。尤其是经书部分，大多是他当昌邑王时期用于学习的文本，应该是当时汉政府颁发下来的官学文本，抄写规范、书法漂亮，内容也没有抄写错误，非常难得。比如，这批汉简和西汉时期阜阳简就有明显区别。阜阳简的墓主人也是列侯，但那些简抄写错漏较多，不规范，字有大有小，疏密不一。
刘贺墓之所以能出土这么多优质的竹简，其实和他的特殊身份有很大关系。他被废除帝位之后，家产并没有被没收，实际上就是把整个昌邑王府的藏品都留给了刘贺。刘贺去世之后，这些器物是皇太后特赐给他个人的，不能向下传承，所以大量物品只能陪葬，不能传给后人，包括大量黄金、十几吨五铢钱，也只能随葬。也正是这个特例，给我们当代留下了一批极其珍贵、极为丰厚的文化遗产，尤其是这批竹简，都是当年西汉王侯教育所用的经书原本。
海昏侯墓出土《论语》竹简500余枚，每支长25.8厘米，宽0.9厘米，三道编绳，完简容字约24字，全篇抄录工整严谨，不用重文、合文符号，也未见句读钩识。目前可释读的文字内容约占传世本《论语》的三分之一，有《雍也》《公冶长》《先进》《子路》《尧》《宪问》和《智道》等篇章，每篇独立成卷，部分篇首简背面可见篇题。其中，失传1800余年的《智道》篇与齐《论语》特征接近，对全面、准确地认识儒家思想及其演进，深入研究西汉思想史，具有重要意义。
海昏侯墓中出土《诗经》简1200余枚，每支长23厘米，宽0.8厘米，三道编绳，完简容字在20—25字之间，内容由目录与正文两部分组成。海昏《诗经》结构严谨，分章有序，共305篇、1076章 ，篇数与今本相同，证明海昏简《诗经》为全本《诗经》，是秦汉时期全本《诗经》的首次发现。
除齐《论语》与《诗经》外，海昏侯墓出土简牍内容极为丰富。出土时，竹简放置在五个漆笥内，简文内容主要包括《诗经》《论语》《春秋》《礼记》《孝经》《六博》《易占》《悼亡赋》等。其中，《悼亡赋》应与刘贺有关，被悼亡者应当为海昏侯刘贺，描述刘贺生病、祷祠、小殓、大殓、哭丧、吊唁、墓室状况及部分葬品等信息；《祠祝》类简则是当时祝官用于求雨、祈福、祈寿的实用文书。尤为重要的是，本次发现的“仪”类简，为复原汉代日常礼仪提供了极为珍贵的文字资料。而《子虚赋》简，与传世本文字存在差异，更为研究司马相如辞赋提供了重要的版本依据。
刘贺墓还出土了《孝经》类简600余枚，内容与“孝”的说解和阐释相关，征引了《吕氏春秋》《孟子》等至少12种典籍，是目前已出土同类文献中内容最为丰富的一批；《礼记》类简出土约300枚，部分内容与今本《礼记》的《曲礼上》《曲礼下》《中庸》等篇有关，也与《大戴礼记》的《保傅》篇有关，还有一些不见于传世文献的佚文；《春秋》类简200余枚，多是僖公时期的《春秋》经传；《易占》类简出土180余枚，内容是用易卦占卜时日吉凶。此外，还有首次发现的《六博》棋谱简1000余枚，以及“房中”类简60余枚，展现了西汉王侯丰富多元的生活情趣和养生智慧。
除竹简外，刘贺墓还出土了木牍、木楬、封检等。其中奏牍和诏书两类木牍尤为重要——奏牍为刘贺及其夫人向皇帝与皇太后的上书，是迄今所仅见的汉代最高等级上行公文原本；诏书为刘贺逝世后颁布的海昏侯国除国诏书，亦是考古所见首份西汉除国诏书实物。
第三部分
《书香海昏》展览大纲
前言
笔墨落简，牍载春秋。
海昏侯刘贺墓出土简牍近六千件，内容宏富，遍涉六艺、诸子、诗赋、六博、数术、方技等类别，勾勒出西汉王侯知识体系与精神世界，不仅是江西考古史上的首次发现，更是中国简牍考古的又一重大收获。
汉隶沉静，墨色如初。一简一牍间，崇孝重文的世风、通经致用的思想、铺采摘文的辞赋、探赜索隐的数术，乃至王侯生活的日常，皆蕴藏其中，铺展出西汉的礼乐信仰、教育制度与文明气象。
千年汉墨，尽览大汉风华。
第一单元 简出海昏
侯国宝典，典章粲然，映照千年。
海昏侯刘贺墓出土简牍近六千件，蔚为大观——竹简五千余枚、木牍八十余版、木楬（jié）二百余件、封检近三百枚，是汉代简牍史上一次重大的发现。这些沉睡两千年的文字，涉猎广博，包罗万象，遍及哲学、政治、军事、历史、医学与文学诸多领域，不仅重现了一位汉代王侯的知识世界与精神图景，更为解读当时的社会文化、思想信仰与行政制度等，启辟新途。
海昏侯刘贺墓出土竹简5000余枚，涵括《诗经》《春秋》《礼记》《孝经》《论语》《子虚赋》《悼亡赋》《易占》《六博》和"房中"等内容。经史子集、方技游艺，共同构建出汉代王侯藏书阁的物质样本，为理解其教养与思想提供了直接坐标。
海昏侯刘贺墓出土木牍80余版，有奏牍和诏书两类。奏牍为刘贺及其夫人向皇帝与皇太后的上书，文中提及"贺正月""秋请""酎金"等内容，是迄今所仅见的汉代最高等级上行公文原本，为理解汉代诸侯与朝廷往来的政治制度提供了实物证据。诏书为刘贺逝世后颁布的海昏侯国除国诏书，此为汉代典型的下行公文，亦是考古所见首份西汉除国诏书实物，为了解诸侯国废除的制度流程提供了珍贵文本。
"仪"类简：首次发现指导日常礼仪行事的文本。
"祠祝"类简："祠祝" 类简是祝官在祝祷、祭祀时使用的文本，主要内容是求雨、祈求丰收、长寿及子孙蕃昌等。
《悼亡赋》简：简文主要描述生病、祷祠、小殓、大殓、哭丧、吊唁等内容。
海昏侯刘贺墓出土木楬（jié）200余件， 有圆首长方形和长方形两类。圆首长方形木楬（jié）大小有所不同， 顶部半圆形部分以墨色涂黑或画以网状纹，顶部中间钻一孔，以便穿绳；其下文字内容标识该器内存放物品名称、数量，下葬时系在相应的容器上。约半数以上的木楬（jié）正反面皆有字，内容主要有衣服布匹类、书简类、盛装器具类及杂什类。
海昏侯刘贺墓出土木封检289件，用于封检五铢钱。上端刻出"印齿"，穿钱的麻绳头嵌入印齿上的圆孔内，再填以封泥，钤"昌邑令印"，匣面墨书"海昏侯家钱五千"。"昌邑令印"木封检为海昏侯国财富来源提供了一个新视角。
第二单元 侯家典籍
海昏竹简，门类宏富，卷帙浩繁。
《论语》《孝经》为立德修身之本，奠定人伦基石；《诗经》乃通经致用之学，涵养政事智慧；《礼记》明上下之序，构建礼制观念，《易占》窥天地机缘，推演世事幽微；《六博》棋谱运筹方寸之间，暗合兵家谋略；"房中"医籍则探索养生之道， 调和阴阳气血。海昏简立体呈现出汉代王侯书房的结构体系，是了解西汉昭宣时期思想文化的珍贵遗存。
第一小节 王侯教育
汉武帝采纳"罢黜百家，表章六经"之策，以经治国，统一思想，规范行为，设立五经博士，太学、郡县学以五经为教，经学由此成为官方显学。王侯教育，从《论语》《孝经》入门，进而再修习五经中若干种，从中汲取经世致用之学。竹简出土于江西，反映出汉代经学在长江以南地区的传播。
《论语》为记述孔子及其弟子言行的经典著作。海昏侯墓出土《论语》简约500余枚，每支长25.8厘米、宽0.9厘米，三道编绳，完简容字24字，全篇抄录工整严谨，不用重文、合文符号，也未见句读钩识。目前可释读的文字内容约占传世本《论语》的三分之一，有《雍也》《公冶长》《先进》《子路》《尧曰》《宪问》和《智道》等篇章， 每篇独立成卷，部分篇首签背面可见篇题。其中，失传1800余年的《智道》篇与齐《论语》特征接近，为我们全面、准确地认识儒家思想及其演进，和深入研究西汉思想史，具有重要意义。
《孝经》是阐述孝道的经典。海昏《孝经》类简约600余枚，内容是对《孝经》和"孝"的说解，较多涉及或引用他书，至少包括《吕氏春秋》《孟子》等12种书籍。在出土的此类文献中，海昏《孝经》简文最为丰富。
《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集。海昏《诗经》简共出土约1200枚，每支长23厘米、宽0.8厘米，三道编绳，完简容字在20~25字之间，内容由目录与正文两部分组成。海昏《诗经》结构严谨，分章有序，共305篇、1076章，篇数与今本相同，证明海昏简《诗经》为全本《诗经》，是秦汉时期全本《诗经》的首次发现。
《礼记》是反映儒家礼治政治的经典。海昏《礼记》类简出土约300枚，完简约24~40字。部分内容与今本《礼记》的《曲礼上》《曲礼下》《中庸》等篇有关，也有《保傅》篇相关内容。
《春秋》是我国第一部编年体史书。海昏《春秋》类简约200余枚，多是(春秋鲁国）僖公时期的《春秋》经传。
海昏《易占》类简出土约180余枚，每支长21.2厘米、宽0.8厘米，两道编绳，完简容字35字左右，内容是用易卦占卜时日吉凶。简文第一次用横线断连表示阴阳爻，类似传世《易经》。全篇64卦，共65支简，其中"归妹"一卦有两简。
第二小节 王侯意趣
刘贺的书房，呈现出儒家正统与个人世俗情趣的多元交织。博弈之趣，在于棋局中的智力交锋与棋局外的社交愉悦；《子虚赋》简，则构建了一个可供神游的文本世界，寄托田猎宫苑、纵情欢乐的愿望；而"房中"医籍所揭示的养生之道，体现了汉代王侯对"乐而有节"、调和阴阳以达"寿考"的生命关怀与终极诉求。
六博是战国秦汉时期盛行的一种棋盘游戏。海昏《六博》类简出土约1000余枚，每支长21.7厘米、宽1厘米，两道编绳，书写字体三种以上。《六博》简文可粗分为两类，一类记述的是开局时棋盘局势；另一类是在此局势之后的具体行棋步骤。海昏简中的《六博》棋谱尚属首次发现，丰富了我们对汉代六博文化的认识。
海昏"房中"类简出土约60余枚，完简容字在37~39字之间。简文分别讲到"八益""七损""十道"等有关房事生活的内容，以"容成曰"的形式展开，以黄帝与容成君臣问答的形式来阐述内容，提供了西汉"容成经"的面貌。
第三单元 汉隶墨趣
简以竹成，牍以木制，方寸之间承载千年文明的智慧与章法。简牍之上，汉隶墨趣。官方典册中的标准汉隶，结体宽博，笔法精严，呈现庄重典雅的正大气象；日常书写常见简率书风，运笔迅疾，点画简省，姿态率逸， 展现墨迹的生动意趣。一规一放，笔墨流转之间，勾勒出中国文字由实用书写向书法艺术的演进轨迹。
简牍之制，工艺考究。经备料、片解、刮削、杀青、编联等步骤，方可书写。书写之时，笔蘸翰墨， 挥洒于简；若有笔误，则以书刀刊削，是为古人治学严谨之体现。简之长短，依内容尊卑而定，颇具礼制；其上符号，则为指导诵读，功用非凡。编联成册，以绳为之，常见二道、三道之式，将散简汇集成编，终成典册。
海昏简牍， 墨迹粲然，再现了西汉中晚期书写的多元面貌。其中，典籍文献与奏议公文，书写严谨工整。其字态宽扁，笔法完备，"蚕头燕尾"之起笔收锋，"左波右磔"之分张笔势，庄重典雅，标志着至晚于汉宣帝时期，"汉隶八分"书体已成熟。相较之下，木楬（jié）、方术、医书等文本，则尽显日常书写的率性之风，生动展现了西汉草体的多种早期形态。
结语
简牍无声，翰墨留痕。
至此，我们漫步于千年墨书构建的历史长廊，从一简一牍中，窥见西汉王侯的精神世界与生活图景。海昏简牍，不仅是对古代典籍的补充，更是对大汉文明肌理的一次深刻触摸。它们诉说的是知识与信仰，承载的是一个时代蓬勃的生命力与不朽的气韵。
延伸阅读：
2024年秋季义务教育教材迎来全面改版，改版后的人教版教材七年级上册《中国历史》中，南昌汉代海昏侯刘贺墓出土的《论语》竹简，作为讲述孔子与儒家学派的内容配图，被纳入第二单元第7课“百家争鸣”之中（第41页）。
特别说明：
本文非原创。绝大部分文字内容整理抄录于海昏侯官方展览。图片大部分为本人拍摄，部分来自网络。本文是为了方便文旅从业者研究学习、游客朋友做参考了解，非商业用途。
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