龙虎山游记(婺源南昌游记4)

一

春节期间，友人从江西鹰潭发来迎新视频，当地节日氛围浓烈。火舞丹霞，铁花在龙虎山夜空绽放，映亮了泸溪河。记忆的时光之舟缓缓驶向二十多年前，一场仙缘之旅浮现眼前。

2002年12月，我从南昌乘车前往龙虎山。同行者有万总及其女友王靖，驾车的是万总中学同学黄先生。我与万总曾为同事，更是挚友。

二

年少读《水浒传》连环画，知梁山一百零八好汉前身乃被张天师镇于龙虎山的妖魔。开篇“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”即述此传说。

洪太尉眼中的龙虎山如仙境：“千峰争秀、万壑奔流，瀑布斜飞，藤萝倒挂。虎啸时风生谷口，猿啼时月坠山腰。恰是青黛染成千块玉，碧纱笼罩万堆烟。”

如今龙虎山已成为世界自然遗产与地质公园，丹霞绝美、道宗悠远。

三

龙虎山本名云锦山。东汉时期，张道陵见此丹霞幻妙，结庐炼丹。

张道陵相传为留侯张良后裔，生于东汉时代，自幼通读诗文，喜爱自然。他在龙虎山炼丹行医三十余载，后入四川创建道教，被尊为“祖天师”。

东汉末年，第四代天师张盛建祖坛于龙虎山，尊张道陵为“正一天师”，自此正一道传承六十三代。除二代天师张衡、三代天师张鲁，其余历代天师都把龙虎山作为生活和办公地点。

龙虎山作为道教主庭，道宫、道观、道院、殿、院等建筑，绵亘于青山秀水间。

四

我和万总等人的龙虎山之行，只为怡情山水，没有任何的教义瓜葛。

那时，龙虎山旅游招牌刚刚竖起，管理松散，船夫和导游多为当地村民，价格混乱，争抢游客和漫天要价屡见不鲜。所幸遇到的船夫，憨厚诚恳，导游也善解人意，讲解得当。

乘竹筏沿泸溪河而行，山水如画。龙虎山的美景大都集中的这片水域之上，两岸自然奇观被称为“十不得”，令我印象最深的除了巨大的象鼻山，还有“仙桃吃不得”、“莲花采不得”，尤以“仙女配不得”最为生动，宛若裸浴的仙女，引人遐思。

小船随行叫卖小吃，锅里的粽子茶蛋还冒着热气。蓑衣渔夫与鸬鹚捕鱼表演颇为生动。最具看点的当属泸溪河岸百米崖壁的古越人悬棺表演，展示这里曾经独特的丧葬习俗。这“升官”仪式虽简，却蕴含古人智慧。

闻说当年我们津津乐道的“升官”表演，如今已被新式 “水上飞人”取代，身着道袍的小伙子怀抱美女，借助科技演绎轻功水上漂，博得众彩，不仅刺激眼球，还刺激小心脏。

五

访无蚊村，体验婚俗表演：新娘为本村女子，新郎由肯掏钱客串的男游客扮演。万总有女友在侧，不能随意造次，我与黄先生被簇拥着披上新郎红装。

如今，不知游客们来到无蚊村，还有没有当年老套的婚俗表演，据说大型实景演出《寻梦龙虎山》，已成龙虎山新的卖点。灯光与山水相融，故事与梦境交织，超级震撼。

虽说是与教义无关，既然来此，总要去龙虎山的道教核心大上清宫和天师府转上一转吧！万总女友强烈建议。

大上清宫为祭祀场所，象征道教神权体系；天师府为历代天师居所，均位于上清镇。

上清镇隋唐始建，明代已成今日规模。天师府门联“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家”彰显着天师的地位。伏魔殿相传为镇妖之地，而关押梁山好汉前世的那口井并无特异，尚不及我故乡大石河村的水井神秘。

六

“楼台采翠远分明，闻说仙家在此城，欲上仙城无路上，水边花里有人声。”龙虎山的仙人城实为一座山，上有兜率宫等遗址。附近的仙姑庵，民国鼎盛时仅十八尼众，今已空置。

因时间和体力不许，仙人城已在目中，却未亲临兜率宫和仙姑庵一探究竟。

下山见“大地之母”与“大地之父”两个巨石，一者丰润，一者挺拔，自然造化启示生命演绎，令人敬畏，浮想联翩。

晚霞中，我们离开龙虎山前往鹰潭。

七

天师府之疑，迄今依然萦绕心头：闻说龙虎山天师传承，六十三代从未间断。然我所知，1949年，儒释道三派掌门随蒋赴台：他们分别是孔子七十七代孙孔德成、在佛教声望极高的章嘉活佛、道教正一派六十三代天师张恩溥‌。

天师张恩溥‌离开龙虎山后，可曾有过回归？而龙虎山道教香火，在上世纪那特色十年，是如何延续？

参考资料：

1、《畅游龙虎山》，周佐明著，百花洲出版社；

2、《红色大地江西》，余东鸿、曹济仁编著，中国旅游出版社；

3、百度检索相关资料

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文字原创 | 高玉民

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