北宋嘉祐二年(1057年)，年近不惑的曾巩在时隔多年后，第三次参加科举考试。这次，他不仅进士及第，还带领“南丰曾氏”创造了“一门六进士”的奇迹，传遍乡里，轰动朝野。历史上，他是一个醇厚的儒者，毕生信守儒学之道，既纯粹又深刻，被称为“醇儒”。
然而，这背后却有一段辛酸的过往。12岁时，曾巩就能作出好文章，身负“神童”之名，被寄予厚望，但在前两次的科举考试中均以落榜告终。其间，更是经历了人生的“至暗时刻”：父亲罢官、家道中落、乡人嘲讽……但命运的考验尚未结束，其父去世后，他不得不暂时中断学业，担起养家的重任。
贫寒不失其志。曾巩没有就此消沉，而是创办了兴鲁书院，这也是抚州的第一家书院。因为其祖先曾参是孔子的得意弟子，而孔子是春秋鲁国人，加上当时抚州、建昌军一带邹鲁之风盛行，故取名“兴鲁”，意在“上承曾子之家学，以继周公孔子之传者”。
兴鲁书院创立后，曾巩亲自定学规、执教席，培育优秀人才。在他办学精神的影响下，历代任职抚州的官吏都很重视兴鲁书院，一直办到清末，长达800多年。体现了他教育思想跨越历史的精神感召力，也表明抚州形成了浓厚的兴文重教传统，这是抚州人才辈出的重要原因。
除了兴办书院，曾巩还有很多成就，特别是在文学创作方面。他积极参与欧阳修主导的诗文革新运动，文风义理精深，语言净洁，在《宋史》中留下“纤除而不烦，简奥而不悔，卓然自成一家”的美誉，名列“唐宋八大家”之一。
兴鲁书院旧址位于如今的临川六中内，走进学校大门，首先映入眼帘的便是曾巩的铜像——头戴巾帽，面容平静，左手持书，右手抚须，仿佛正在给学生授课……
千年之前，曾巩等一众大儒在此讲学；千年之后，高楼掩映下的兴鲁书院书韵依旧。书院风骨不在于建筑，而在于师者。琅琅书声中，一代醇儒的文风墨韵依旧绵延传承。
兴鲁书院不远处，便是荆公路。荆公路原名“十字街”，因王安石故居、祠堂位于此地段，故改名荆公路，是抚州市历史最悠久的街道之一。
青砖黛瓦、红石基底、砖木石雕的赣派建筑密集分布于街道两侧，道路右侧的儒林第老宅、维角钟祥民居、延陵世家等立于高台之上，宅门高深、门头雕花精致，砖墙虽有脱落，但依旧投射着士林望族的往昔风采。
时间追溯到北宋庆历年间。有传言称，王安石在科举考试中曾因一句“孺子其朋”被曲解，遂从状元变成了第四名，随任签书淮南节度判官，自此他的仕途生涯正式开启。在接下来的多年中，他在各地流转任职，政绩显赫。值得一提的是，他还有一个绰号“拗相公”，本意虽是对他固执自负、刚愎自用性格的讥讽却也从侧面体现了其表里如一、不流世俗的本真。
后来，王安石进京述职时，向宋仁宗呈上了长达万字的《万言书》，以人才问题为主线，针砭时弊，主张全面改革，但并未得到重视。于是，他决定继续等待“改变现实”的机会。
命运还是眷顾王安石的。北宋治平四年(1067年)，他终于等来了可以让自己放开手脚、充分施展的良机——宋神宗即位伊始，便重用王安石。随后，他献上《本朝百年无事札子》，阐述宋朝近百年政治经济文化和军事等状况，指明在表面太平实则危机四伏的情况下，改革“大有为之时，正在今日”。为了获取宋神宗的鼎力支持，王安石在面对非议时作了《商鞅》一诗，以示改革决心：
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
他自比商鞅，更期待宋神宗能够像秦孝公那样坚定、支持改革。熙宁二年(1069年)二月，史上轰轰烈烈的“熙宁变法”启幕，主要涉及三个方面：整顿财务，使国家钱粮充足；整顿军事使军队强大精神；整顿教育和科举，使官吏各胜其任。
遗憾的是，崇正书院毁于明末战乱，但其文脉并未中断。清乾隆年间，时任金溪知县阎廷佶在崇正书院遗址上兴建仰山书院。“高山仰止，景行行止”——书院以仰山为名，正是为了表达对陆九渊等先哲的崇仰之情。
现在书院旧址为陆九渊纪念馆，是一座连体砖木式建筑，虽历经风雨，但门额上的“仰山书院”四字依然清晰可辨。馆内陈列着陆九渊的生平事迹、相关书画、碑刻、墓志铭等，直观呈现了一代先贤的一生。书院格局保留了清代的建筑风格，为现存较少的保存完整的古代书院之一，弥足珍贵。
在抚州，不仅有才子，还有传承千年的古城文脉。每一处历史遗迹，都记录着先辈的智慧创造与文化记忆，孕育着独具地域特色和民族风格的乡土文化；每一处建筑遗存，都彰显着悠久的历史文化内涵，闪耀着灿烂丰富的赣抚风韵。
了解抚州，需要一场旅行；爱上抚州，需要一种机缘。这一切在拟岘台登高远望的那一瞬或许就可以实现。毕竟，“占断江西景，临川拟岘台”的声音，已经激荡了近千年。
古人兴楼建台，一般必有缘由。拟岘台兴建的背后也有一段典故：司马氏代魏后，派大将羊祜坐镇襄阳前线，他勤政爱民、增修德信，深得晋、吴军民之心。他离世后，当地百姓就在其生前喜欢游览的岘山，建庙立碑，以表纪念。
北宋时期，抚州知州裴材，十分仰慕羊祜。巧合的是，他惊喜地发现抚州城东盐步岭，竟与襄阳岘山颇为形似，于是便在此修建拟岘台。
拟岘台落成之时，裴材写信邀请时任常州知州的王安石莅临，后者因事未能前往，便推荐了好友曾巩。曾巩来此后，挥笔写下了名篇《拟岘台记》：“尚书司门员外郎晋国裴君，治抚之二年，因城之东隅作台以游，而命之曰拟岘台，谓其山溪之形，拟乎岘山也……”从此，台以文名，文以台传。
后来，王安石到抚州时专门登上拟岘台，作了《为裴使君赋拟岘台》，感怀羊公政卓民仰和裴君厚德善举，留下了“君作新台拟岘山，羊公千载得追攀”的千古名句。
拟岘台自兴建至今，历经多次兴废。建筑主体高近50米，共七层，仍沿袭宋代风格。步入拟岘台，一幅精美绝伦的大型木雕《政安民乐图》映入眼帘，生动再现了宋代抚州物华天宝、人杰地灵的繁荣景象，也是这里的镇台之宝。曾子固锦衣作记、王荆公会友酬诗、岳元帅旌旗退敌、陆象山开坛讲学......七楼的《文昌千秋图》，讲述着一个个与拟岘台相关的历史故事。登台远眺，只见抚河漫流，微风响远，佳景尽收眼底，可谓斯情同感。
千百年来，无数文人墨客登临拟岘台，作诗题赋难以悉数，为其注入了丰厚的文化底蕴。可以说，一部拟岘台历史，就是一部浓缩的抚州文化史。
如果说抚州是一本厚厚的史书，文昌里无疑就是其中最闪耀的篇章之一。而要品读文昌里的美，须得向前翻页。
唐上元年间，临、汝二水泛滥成灾，抚州官府在城东抚河段修筑拦河蓄水堤坝。堤坝建成后，根据古星相学所示“文昌在斗而北，谓主抚州”，及当地“金石台分宰相出、文昌堰合状元生”的传说，命名为“文昌堰”，别名“千金陂”。颜真卿在担任抚州刺史期间，专门写下《千金陂碑》，让这座水利工程为世人所知。
历史上，千金陂几经损毁修复，至今仍“横卧”于抚河与干港的分叉口，发挥着防洪作用。2019年，还被列入世界灌溉工程遗产名录。
北宋沿袭唐代乡里制度，此地因文昌堰而得名文昌里，从此这个象征着抚州“文化昌隆”的名字，伴随着抚河的滋养灌溉，为这座千年古城注入了源源不断的文化之流。
要去文昌里，必经文昌桥。可是很少有人知道，文昌桥最开始并不是石桥，而是由船只连接而成的。
南宋乾道年间，抚州知州陈森用相连的船只在汝水上搭了一座浮桥，“始作浮梁，以通往来”，取名通济桥。多年后，船只全部随水飘零。后来，另一任知州赵烨又用 54 艘船只，重新修起了一座浮桥。
南宋嘉泰年间，知州王谠把浮桥改建成了石梁桥，开启了文昌桥几百年的石梁桥历史。不成想，其后的一场大火，把桥烧了一半，导致无法通行。于是，时任知州薛师旦首捐公钱，由已退居乡里的工部侍郎董居谊出面号召，父老乡亲纷纷捐款，历时1年多桥终建成。桥东联文昌堰、西属文昌堂，故亦名“文昌”。
在历史烟云中，这座桥梁屡遭损毁。鉴于此处是“朝贡之所往来，军役之所屯发，四民之所出入，百物之所运行”和“冠盖邮驿之使无虚日”之要冲，历任州（府）、县官均将桥梁作为“郡政之一”，总会想方设法修复它。在建修过程中，桥型和施工工艺也在不断改进，从浮桥再到石拱桥、从“水修法”到“干修法”......
文昌桥，是古代抚州桥梁建造工艺的典范，更是当地熠熠生辉的文化符号。“仰视天津明，文昌映魁杓”，这座桥，因为有了深邃的文化意蕴，成为我国桥梁建设史中一颗耀眼的明星。
“辛夷屋角抟香雪，踯躅冈头挽醉红。”在王安石的诗中，曾多次提到辛夷花和踯躅花，原来这是他外婆家种植的两种花。他的外婆家位于今抚州市50多公里外的金溪县，正是在这里，他遇到了远近闻名的神童方仲永。只是，当时方仲永的才气早已消磨殆尽，这让王安石开始反思自我，也就有了后来那篇被广泛诵读的《伤仲永》。见不贤而内自省，永远都是智者的选择。从方仲永身上汲取教训，不踩绊倒别人的石头，正是王安石的高明之处。
不过，让金溪出名的不只是王安石，还有雕版印书。江西自古就有“临川才子金溪书”之古谚，“金溪书”即金溪县的雕版印书，此地也因而有了“江南书乡”的美称。而浒湾就是金溪雕版印书的主要代表，其鼎盛时期印书、卖书等从业人员多达3000余人。浒湾印书行销全国，人称“赣版”或“江西版”。
浒湾雕版印刷业的出现，与当地的历史文化资源和社会文化环境有着密切关系。自北宋以来，抚州文风鼎盛、人才辈出，晏殊、王安石、曾巩等乡贤的榜样作用，在家乡产生了重要影响，形成了重文尊教的传统风尚，读书人“以诗书求闻达”的进取心普遍强烈，都很重视文化教育。读书人多，对书籍的需求量大，故而催生了印刷业。
发黄的古籍、漆黑的雕版、各式的工具，静静诉说着旧时光里的点点滴滴……眼前的一幕就出现在浒湾雕版印刷博物馆。博物馆旁边便是浒湾印书历史的见证者——120多栋与印书有关的古建筑，协盛厂、余大文堂、大夫第等比肩而立，历经岁月沧桑，有的已“衰老不堪”，有的则在“修旧如旧”中继续坚守。这里的印书作坊，留存了我国古代雕版印刷完整的工艺流程，并以“浒湾书坊建筑群”的名义入选全国重点文物保护单位。
云林峰高，抚汝水长，先生之学，千载流芳。今日抚州，这片才子书乡之隅，在见证先贤时代风雅、流传赣韵百世华章中，正以“文脉保护”为笔，书写“显山露水”宏文。
（摘自中国建设报社“钟践平”编写组：《天下宋城——千年文脉溯源及嬗变》，中国建筑工业出版社、中国城市出版社2024年版）
