《洞阳子集叙》核心内容与创作概况
一、文章发现与收录情况
2026年4月3日，临沂贾洪飞在道客阅读平台发现《洞阳子集叙》，并对文章内容进行分享与我；随后我就此篇文章是否收录一事，咨询济南大学张秉国老师，张秉国老师曾自费购得该篇文章的图片资料，且这篇辑佚文章，已被正式收录于《于慎行全集》当中。
二、文章创作背景与作品定位
《洞阳子集叙》撰写于明万历元年（1573年），是于慎行仕途初开阶段的早期代表作品。于慎行于隆庆二年（1568年）考中进士，创作此文时，他正担任翰林院编修一职，个人学术素养与文章文风均处于渐趋成熟的关键时期。这篇序文完整展露了他兼具深厚学养与独到见识的文学观念，既不盲从浮靡文风，也不被复古思潮局限，是研究于慎行文学理论发展演变的重要早期文献。
三、文章核心内容主旨
1. 批判历代文风弊端：于慎行在文中借助瓠巴学琴的经典典故，针对性批判了三类主流文风的弊病，分别是汉太史司马迁文风一味追求气势骇人、魏晋六朝文风轻靡纤丽缺乏风骨、韩愈欧阳修文风重道而乏文采的问题，直指当时文坛盲目摹拟、重形式轻内核的创作缺陷。
2. 提出文学创作核心要旨：基于对文坛弊病的反思，于慎行明确提出文章创作的四大核心准则——主之以骨、辅之以气、畅之以神、达之以识，倡导创作兼具风骨、气韵、神韵、远见，超迈不群、神骏骨健的上乘文章。
3. 高度赞誉万恭文章成就：他极力称赞文集作者万恭的文章，完美兼具刚健风骨、磅礴气势、骏发神韵与高远见识，称其为“艺苑之瑰奇俊侠者”；同时点明万恭文章取法先秦诸子，笔法渊源深厚、取材立意深远，自成一家风范。
4. 交代撰文缘由：这篇序文的创作，源于于慎行的恩师、大司空朱衡的引荐，他因此得以研读万恭的文集；同时在文中致谢水部郎金学曾（号省吾）等人，感谢众人校勘刊刻万恭文集，并邀请他为文集撰写序言、缀于文末。
万恭（1515-1591），字肃卿，号两溪、洞阳，江西承宣布政使司南昌府南昌县（今江西省南昌市）人。嘉靖二十三年（1544年），登进士，授南京吏部文选司主事，历考功司郎中。升任光禄寺少卿、大理寺少卿。嘉靖四十二年（1563年），蒙古入侵，逼近通州。嘉靖帝命兵部调人，兵部右侍郎蔡汝楠、协理戎政侍郎喻时不能升任，被调往南京，而准备调遣郑晓、杨顺、葛缙，并问徐阶人选。徐阶称杨顺、葛缙是匪徒，请吏部重新调人，于是派湖广参政李燧取代喻时，而命万恭取代蔡汝楠。次年，李燧被罢免，将领推举万恭，万恭则称自己生病；而当起用赵炳然时，万恭则称病好。于是给事中胡应嘉弹劾万恭欺瞒皇帝。万恭上奏解释，并感到不安，请求抵达边疆效力。命兼都察院佥都御史，巡抚山西。上任不久即在龙须墩伏击击退蒙古。之后整顿滨河州县等地，恢复生产。几年后，因内艰归乡。隆庆初年，给事中岑用宾等请求起用万恭。吏部尚书杨博建议仍然恢复到边疆就任，万恭则坚持不出。隆庆六年（1572年），给事中刘伯燮举荐，恰逢当时黄河决口邳州，漕运受阻，于是命万恭担任河道总理。之后六十天内疏通成功，之后治理河道，消除隐患。但他仍然因治水被弹劾，居家二十年后去世。
洞阳子集叙
于慎行
嗟乎，天下修辞之士有矣，然而成一家之指，以列于不朽之林者，何其鲜哉！慎行，东鲁之鄙生也，不解操觚之役。既从诸大夫讲业阙下，乃稍稍得一时作者之言，伏而读之，戛戛乎其不入也。盖其道不出于模拟，综其实三种：雕画奇辞，组织谲调，诘屈聱牙，不可以句，而徒欲以激烈骇厉之气，夺人神魄，正如百粤之人，大声而疾呼，则所谓汉太史之文也；轻靡纤丽，弱骨丰肌，辰采不鲜，负声无力，则所谓晋魏六朝之文也；沉酣六艺，冥探玄宗，而一语之义，缠绵累牍，叩其藻质，索然无有，则所谓韩欧氏之文也。不亦异乎？昔有学琴于瓠巴者，柱指钩弦，三年而不成声。瓠巴谓之曰：“固哉，子之鼓琴也！吾之鼓琴，所存者不在弦，所志者不在声，而子求之于宫商燥湿之中，不已固乎？”是则文之弊也矣。
今读大司马两溪先生之文，文何其超迈不群也，岂所谓遗弦声之用者乎？夫修辞之要，有四：主之以骨，辅之以气，畅之以神，达之以识。四者，文之玄解也，然而公皆有焉。是故吴钩百炼，铮铮而不可折，则其骨之健也；彭蠡三江之水，倒而泻于泰华，则其气之昌也；蛟龙翔于九重之渊，吐纳风云而喷薄日月，则其神之骏发也；登方壶员峤而观乎金银宫阙之中，视尘世茫茫一撮尔，则其识之远也。斯亦艺苑之瑰奇俊侠者哉！
繄观之，欧韩吾得其疏通焉，然非其调也；溯之晋魏吾得其高爽焉，然非其体也；穷之汉史吾得其远奥焉，然非其法也。其法盖出于诸子，翱翔乎庄列之林，而驰骛乎先秦之轨，其取裁深远矣。故能骋于无穷之路，勺乎不竭之源也，则洞陽子之文哉！
或谓司马公世之重臣，异时筑雁门云中，塞虏不敢南向，而牧今为河堤使者，驱万艘而注之天府，如驰焉。既已以功烈著名当世，乌用是戔戔学子语为？嗟乎，凤翔于千仞之上，而不备九包之文，则与鹰隼等耳；楩楠之材，可栋大厦，则必有扶疏葳蕤之枝焉。可以卓烁之才，而无烨煜之章者乎？若乃辞号凌云，才不适用，则翚翟之翾翥，花卉之藻丽耳，乌足道哉！
行不佞，不获从公游，然出大司空镇老师门下，公以大司空之谊，使使问于生山中，故得读公之文。而水部郎金君省吾、张君虚吾，共校全集梓之河上，又使使抵行所，俾缀诸末简。凡公之文四种，行所为跋者，所谓洞阳子也。其诸功烈状具奏议二函，书生曷敢僭一辞焉！
万历改元癸酉仲秋望日
赐进士出身、翰林院编修、文林郎、同修国史治下东阿于慎行顿首叙
万恭著《洞阳子集》
译文：
唉，天下讲求文辞修饰的士人是很多的，然而能形成自成一家的主旨，跻身于不朽不朽之林的人，是多么少啊！于慎行，是东鲁地区的鄙陋书生，不熟悉撰写文章的事务。自从跟随各位大夫在京城阙下研习学业后，才渐渐学到一些当时知名作者的文章言论，俯身研读，总觉得自己的文章与那些作品格格不入，难以融入。大概我为文的原则不刻意模仿，综合其本质主要有三种弊端：刻意雕琢华丽奇特的文辞，刻意堆砌繁复诡异的句式，刻意使用诘屈聱牙的文字，甚至到了无法断句朗读的地步，却只想凭借激烈骇人的气势，夺取人的精神魂魄。这就像百越之地的人，大声疾呼，这就是所说的汉太史公司马迁笔下的文章风格；轻俗浮靡、纤巧艳丽，缺乏刚健风骨，肌肤丰腴却质地柔弱，文采虽不匮乏，却声调无力，这就是所说的晋魏六朝的文章风格；沉浸研习《六经》，深入探索先秦儒家的根本义理，却想解释一句话的含义，却要堆砌冗长的文书，探究其文采与实质，却空无所有，这就是所说的韩愈、欧阳修的文章风格。这不是很奇特吗？从前有个人向瓠巴学习弹琴，按上手指、拨动琴弦，三年都没能弹出成调的声音。瓠巴对他说：“你太固执了！你弹琴，我所注重的不在于琴弦，所追求的不在于声音，而你却在宫商音律的燥湿之中寻求，不是太固执了吗？”这就是文章创作的弊端啊。
如今研读大司马两溪先生（万恭）的文章，其文风多么超逸不凡啊，难道不就是所说的超越琴弦声音、直抵文章精髓的境界吗？文章修饰的关键有四点：以风骨为核心，以气韵为辅助，以神韵为畅达，以见识为通达。这四点，是文章的深奥要义，而先生全都具备。所以，像经过百次锤炼的吴钩宝剑，铮铮作响且无法折断，这是先生文章刚健的风骨；像鄱阳湖、三江的江水，倒泻于泰山、华山之间，气势磅礴，这是先生文章充沛的气韵；像蛟龙从九重深渊腾飞，吐纳风云，喷薄日月，神采骏逸，这是先生文章骏发的神韵；登上方壶山、员峤山，观赏金银宫阙之中的壮丽景象，看尘世不过是茫茫一粒尘埃，这是先生文章高远的见识。这真是艺苑中的瑰奇俊侠之作啊！
纵观文章风格，学习欧阳修、韩愈，我能学到他们的通达流畅，却学不到他们的调式；追溯晋魏文风，我能学到他们的高昂爽朗，却学不到他们的体制；探究汉代史书的笔法，我能学到他们的深远奥妙，却学不到他们的法度。先生文章的法度源自诸子百家，在《庄子》《列子》等典籍的意境中遨游，在先秦文章的轨范中驰骋，其取法的源头深远悠长。因此，他的文章能在无穷无尽的道路上驰骋，在取之不竭的源泉中汲取，这就是洞陽子（万恭）的文章啊！
有人说，司马公（万恭）是当代的重臣，从前修筑雁门、云中的要塞，边塞敌寇不敢向南进犯；如今担任河堤使者，驱使上万艘船只运送物资至京城府库，效率如骏马奔腾。他已经凭借功业声名闻名当世，哪里还用得着和这些浅薄的读书人谈论文章呢？唉，凤凰在千仞高空翱翔，却不具备九种吉祥的羽毛形态，那就和鹰隼没什么区别；楩树、楠木这样的良材，能作为大厦的栋梁，也必然有繁茂舒展的枝叶。怎能让才华卓越的人，却没有光彩灿烂的文章呢？如果只是号称文辞凌云，才华却不适用，那就像锦鸡、山雉的轻盈飞翔，花草的艳丽装饰罢了，哪里值得称道呢！
于慎行不才，没能追随先生交游，然而出自大司空镇老师（朱衡）的门下，先生凭借大司空的情谊，派人到山中询问我的见解，因此得以研读先生的文章。水部郎金学曾（号省吾）、张某（待考），一同在校对全集，在河边刊印，又派人到我任职的地方，让我将序言附在文末。先生的文章共有四种，于慎行所写的跋文，就是自称“洞陽子”。至于先生的功业事迹、奏疏奏章两卷，我这书生怎敢随意增添一句评论呢！
万历元年癸酉年仲秋十五日
赐进士出身、翰林院编修、文林郎、同修国史治下东阿于慎行叩首作序
一、人物注释
1. 两溪先生：万恭（1515-1591），字子肃，号两溪，江西南昌人，明代官员，官至刑部左侍郎、工部右侍郎等，曾主持河道治理，文中称其为“大司马”“司马公”，是对其官职的尊称。
2. 朱大司空：即朱衡（1513-1584），字士南，号镇山，江西万安人，明代官员，官至工部尚书（“大司空”为工部尚书的别称），是于慎行的恩师，文中“大司空镇老师”即指朱衡。
3. 金君省吾：即金学曾（1534-1598），字子鲁，号省吾，福建晋江人，隆庆二年（1568年）进士，明代官员，官至户部尚书、吏部尚书等，文中称其为“水部郎”，是其当时担任的官职（水部为工部属司，掌水利工程）。
4. 张君：文中仅称“张君虚吾”，暂无明确史料记载其具体身份，待考。
5. 于慎行：本文作者，字无首，又字可远，号谷山，山东东阿人，明代著名文学家、史学家，万历二年进士，官至礼部尚书兼东阁大学士。
6.万历改元癸酉仲秋望日
万历改元：明神宗朱翊钧即位，改年号为“万历”，万历元年为1573年（明代纪年规则：皇帝即位次年改元，万历元年即1573年）。
癸酉：万历元年的干支纪年为癸酉年（1573年）。
仲秋：秋季的第二个月，即农历八月。
望日：农历每月的十五日，此句具体时间为1573年农历八月十五日。
7. 赐进士出身：明代科举制度中，进士分为三甲，一甲三名（状元、榜眼、探花）赐“进士及第”，二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”，于慎行此时为进士出身，是科举身份的标识。
8. 翰林院编修：明代官职，翰林院属中枢机构，编修为正七品，掌修国史、起草诏令等，是文官的清要之职。
9. 文林郎：明代文散官名，正七品，与翰林院编修的官职品级对应，是官员身份的荣誉标识。
10. 同修国史：参与编纂国史的职务，表明于慎行当时参与官方史书的修撰工作。
11. 顿首：古代一种跪拜礼，头叩地而拜，文中用于书信、序言结尾，表恭敬。
文章注释：
1. 东鲁之鄙生：东鲁地区（今山东，东阿属古东鲁范围）的鄙陋书生，是于慎行的自谦之词。
2. 操觚之役：“觚”为古代书写用的木简，“操觚”指执笔撰写文章，“操觚之役”即撰写文章的事务。
3. 阙下：原指宫阙之下，此处代指京城（明代京城为北京）。
4. 戛戛乎其不入也：“戛戛”形容费力、格格不入的样子，此处指于慎行研读当时作者文章后，觉得自己的文风与之一派格格不入。
5. 百粤：又作“百越”，古代南方沿海地区的部族统称，此处代指南方地区。
6. 汉太史之文：指司马迁的文章风格，司马迁任西汉太史令，著《史记》，文风刚健豪放、气势磅礴。
7. 晋魏六朝之文：指晋代、南北朝（宋、齐、梁、陈、北魏）的文章风格，该时期文风轻靡纤丽、讲究辞藻华丽，缺乏风骨。
8. 韩欧氏之文：指韩愈、欧阳修的文章风格，二人是唐代、宋代古文运动的领袖，主张文以载道，文风通达流畅、质朴严谨，反对浮靡文风。
9. 瓠巴：古代著名琴师，出自《庄子》等典籍，文中借其学琴的典故，说明做文章不能只追求表面形式，而要注重核心精髓。
10. 宫商燥湿：“宫商”为古代五音（宫、商、角、徵、羽）中的两个，代指音律；“燥湿”本指书法笔墨的干湿，此处代指文章的形式技巧。
11. 吴钩：古代吴地（今江苏一带）铸造的弯刀，名闻天下，文中以“吴钩百炼”比喻文章风骨刚健。
12. 彭蠡三江：“彭蠡”即鄱阳湖，中国最大淡水湖；“三江”为古代长江下游的多条水道，此处代指长江水系，以江水倒泻比喻文章气韵充沛。
13. 方壶员峤：古代传说中的海上仙山，即方丈山、员峤山，文中以登临仙山、俯瞰尘世，比喻文章见识高远。
14. 九包之文：“九包”为凤凰的九种吉祥形态（如翼包、尾包等），出自《礼记》，此处指文章的完备形态与文采。
15. 楩楠：楩树、楠木，均为古代名贵木材，比喻杰出的人才。
16. 翚翟之翾翥：“翚”为锦鸡，“翟”为山雉，均为羽毛艳丽的鸟类；“翾翥”指轻盈飞翔，此处以鸟类飞翔比喻文章仅追求辞藻华丽、缺乏实用价值。
17. 不佞：谦辞，指“不才”，于慎行自称。
18. 末简：书籍的末尾简册，即文末。
