《元和郡县图志》由唐代宰相李吉甫编纂，成书于元和八年（813年）。
《元和郡县图志》关于“徐孺子”的记载，主要出现在 卷第二十八·江南道四·洪州 的条目下。
洪州在隋代曾称豫章郡，唐代改称洪州，但习惯上仍常以“豫章”指代该地区。
书中记载分散在两处，分别与徐孺子墓和徐孺子亭（即孺子亭）有关。
（南昌市八一公园水中亭）
一，关于“徐孺子亭”（孺子亭）的记载
①，准确的记载了关于唐代以前豫章城的地理位置在东湖的东面。
在《元和郡县图志·洪州》的“南昌县”条中，提到了州城的湖泊与亭台，其中就包括徐孺子亭。
原文（节选）：
“州城，汉灌婴所筑。……城之西有（南湖，亦名东湖），……湖至冬夏不增减，水物滋生。湖中有（徐孺子亭）。”
②现代解读与位置考据：
这里的城之西有东湖，清楚的说明了汉灌婴城在东湖的东面（即汉灌婴筑的豫章城在今黄城寺与顺化门区域）。
南昌县：唐代洪州城的位置发生了变化西移：位置大致在今天的滕王阁-阳明路-环湖路-中山路区域。
自西汉设置南昌县后，至解放以前，2200年以来，豫章城外周边全部归属南昌县管辖。
③东湖与孺子亭：
记载明确指出，在州城西面的东湖（今南昌市八一公园内的东湖）中，有一座“徐孺子亭”。这座亭是为了纪念徐孺子而修建，因其环水，后世也多称“孺子台”或“高士台”。
相关佐证：
明太子宾客史学家胡俨《重修高士祠堂记》中：唐宣宗时东湖有三亭：碧波亭，孺子亭，涵虚亭。
南北朝顾野王所编《舆地志》记载：台在东湖小洲上，郡守陈蕃所立。
历史沿革：此亭系汉代徐孺子讲经台原址，是陈蕃建立的，后世为追慕先贤，讲经台又被称为孺子台，唐代立亭纪念。
今天的地理位置大致在南昌二十中至百花洲区域。
《元和郡县图志》的记载再次证明了至少在唐代中期，孺子亭已屹立于东湖之中。
附：今天的南昌市孺子亭公园的孺子亭是明代以后迁建于此，是南昌人民纪念先贤徐孺子高风的传承与延续。
二，关于"徐孺子宅"的记载：
在《元和郡县图志·洪州》下属的"南昌县"条中，明确记载了徐孺子宅的方位，
原文（节选）:"孺子宅在县东北二里。"
这里说的孺子宅在县东北二里，即唐代洪州城东北（即与今天南昌市东湖区阳明路至上、下沙窝附近的距离高度吻合）。唐代诗人杨巨源有诗云：若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。
由此可见，唐代认定徐孺子故里故居住宅在沙村。
附：1."沙村祖宅"系徐孺子出生地。
2."梅廨徐庐"是徐孺子居住于此躬耕传道三十余年的之地，地理位置在今天的十字街，徐孺子在东湖讲经台逝后葬回了十字
街自家菜园地。
《洞仙传》:"孺子少有高节，追美梅福之德，仍於福宅东立宅。"
颜真卿《豫章徐氏族谱序》记载：卜宅于梅尉宅傍。
3."东湖故居"是陈蕃建的讲经台与义学馆，当年陈蕃与徐孺子是诤诤之友，太学同窗。他们追慕先贤澹台先生在东湖的讲学遗风，故陈蕃于此立台建馆，年过六旬的徐孺子为了方便免费讲学，于此居住12年，故该地又被后人称为孺子台，孺子宅。
《水经注》载："赣水又北历南塘，塘之东有孺子宅，际湖南小洲上
徐廙《古今志》記记载：在梅福宅東，陈蕃为迁于塘东百步湖南小洲上。
以上是徐孺子故里南昌市区三处故宅的历史考证，将诸多文史资料中关于孺子宅记载的迷团，逐一厘清了。
三，在《元和郡县图志·洪州》下属的“南昌县”条中，明确记载了徐孺子墓的方位。
关于“徐孺子墓”的记载： 原文（节选）： “孺子墓在县东南三里。”
方位与距离：
记载明确指出，在唐代，徐孺子墓位于南昌县东南方向三里处。
唐代洪州城（南昌城）南的瓮城与护城河地理位置大致在今天的永叔路与三医院区域，往南三里就是徐孺子墓（十字街东坛巷），这与今天的地理位置高度吻合。
而这是非常具体的地理坐标，为后世考证提供了重要依据。
四：《元和郡县图志》的记载非常重要，因为它提供了唐代中期的权威地理信息：
①. 证实了徐孺子的历史地位：作为国家级地理总志，其记载确认了徐孺子是豫章/洪州地区最受尊崇的历史人物之一。
②. 标定了纪念物的具体位置：
墓地在南昌县东南三里。
孺子亭在南昌县洪州城东的东湖中。
③. 反映了唐代的纪念情况：说明在唐代，徐孺子墓和孺子亭都是保存完好、为人所熟知的地标，是当时人们凭吊先贤、游览观光的去处。
这些记载与《后汉书·徐稚传》等历史文献相互印证，共同构建了徐孺子其人事迹及其在南昌历史文化遗产中的重要地位。今天南昌市的“孺子路”、“孺子亭公园”等地名，正是对这段悠久历史的延续。
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